工業(yè)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文[優(yōu)秀范文5篇](參考版)
2025-04-28 21:02本頁面
【正文】 對(duì)傳統(tǒng)元素中圖飾紋樣、結(jié)構(gòu)形態(tài)的沿用、簡化、提煉及整合，運(yùn)用現(xiàn)代科技與材料，搭配抽象表達(dá)將傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具中傳承，使統(tǒng)文化元素適當(dāng)運(yùn)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)能為現(xiàn)代家具的發(fā)展，提供更豐富的創(chuàng)作素材和文化底蘊(yùn)。漢斯瓦格納（ HansWegner）的“中國椅”經(jīng)由研究傳統(tǒng)圈椅的結(jié)構(gòu)和工藝，對(duì)傳統(tǒng)家具元素“造型傳承”；馬歇布 勞耶（ MarcelBreuer）經(jīng)由對(duì)禪椅的形態(tài)進(jìn)行“概括歸納”，創(chuàng)造出簡潔實(shí)用的“瓦西里椅”；菲利普斯達(dá)克（ PhilippeStarck）用“質(zhì)感變化”以塑料材質(zhì)演繹出圈椅的現(xiàn)代韻味；陳歷渝則采取「寓意轉(zhuǎn)化」的創(chuàng)意模式，從幽靈椅（ Ghostchair）發(fā)想，經(jīng)由“外在形變，內(nèi)在意變”的設(shè)計(jì)理念，利用現(xiàn)代材料創(chuàng)作出“正 face”梳妝臺(tái)，將經(jīng)典家具作品進(jìn)行功能再造。橢圓椅背的靠躺功能，經(jīng)由“意變”再定義為明鏡梳妝的面對(duì)意義?！罢?face”梳妝臺(tái)將 Ghostchair 橫拉“形變”為簡約梳妝桌臺(tái)，再運(yùn)用“質(zhì)變”手法以現(xiàn)代的玻璃與不銹鋼材料，更替原有的塑料材質(zhì)。 寓意轉(zhuǎn)化 菲利普斯達(dá)克（ PhilippeStarck）的 Ghostchair 通過將路易十四古典單椅的材質(zhì)改變，經(jīng)由現(xiàn)代材料 —— 塑料賦予椅子奇特透明感官，取名“幽靈椅”（中文意譯），將擁有歷史感的傳統(tǒng)元素，重新提煉創(chuàng)造古為今用的創(chuàng)新模式?，F(xiàn)代塑料家具區(qū)別于傳統(tǒng)家具，在材料和色彩上有較強(qiáng)的可塑性和易著色性。 質(zhì)感變化 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，家具材料的選擇種類越來越多。在保留傳統(tǒng)紋樣基本樣子的前提下，按照現(xiàn)代的審美觀念，將其分解，再適當(dāng)?shù)暮喕蜃兓笾匦陆M合。兩者的架構(gòu)不管是在形狀、比例都有異曲同工之妙。 從明 式 禪 椅和 馬 歇布 勞 耶（ MarcelBreuer）的瓦西里椅對(duì)照來看，可以發(fā)現(xiàn)這二組椅子的基本形式相同。 概括提煉是對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變化整理的最基本的變化方法。 從傳統(tǒng)元素中提煉出“形”的元素，結(jié)合現(xiàn)代圖形中打散、切割、相交、錯(cuò)位、變異、結(jié)合等構(gòu)成手段，將傳統(tǒng)圖形中的“形”進(jìn)行分解、轉(zhuǎn)變，然后將重構(gòu)的新的圖形糅合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不僅蘊(yùn)含傳統(tǒng)的神韻，也兼具鮮明的時(shí)代感。 傳統(tǒng)家具的繁瑣的傳統(tǒng)裝飾，已經(jīng)不符合現(xiàn)代的審美情趣。將傳統(tǒng)家具的造物理念、造型樣式、和中國文化作為切入點(diǎn)融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師漢斯瓦格納對(duì)工藝、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)比例等方面進(jìn)行深入的分析，將雍容與靈巧和諧地融貫在一個(gè)整體中。通過對(duì)歷史的探索為基礎(chǔ)，充分、深入的研究，包括對(duì)造型、裝飾、比例、功能等的研究再設(shè)計(jì)，并通過重新闡釋，再賦予現(xiàn)代家具的新生命。 參考文獻(xiàn)： ［ 1］陳新生 .傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)［ M］ .安徽：合肥大學(xué)出版社，2021. ［ 2］孟琳 .中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)軟裝飾中的運(yùn)用［ J］ .家具與室內(nèi)裝飾， 2021（ 12） . 第五篇：應(yīng)用傳統(tǒng)元素的家具設(shè)計(jì)論文 一、現(xiàn)代家具應(yīng)用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)意模式 對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不應(yīng)僅在符號(hào)元素的簡單拼湊上，要傳遞其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。不同的人的需求不同，時(shí)間的推移也會(huì)促進(jìn)流行元素發(fā)生變化。例如，古代的長條案幾，雕刻精美的窗扇刺繡，這些都可以成功移植到現(xiàn)代居室空間。 （三）吸收精華，打散重組 通過簡單規(guī)劃、打散重構(gòu)等方法分析出符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素。其本身就是藝術(shù)品，不僅能增添居室的中國韻味，還可供居住者陶冶情操?？偟?來說，在意境的營造中，將古典元素作為點(diǎn)綴，通過點(diǎn)線面的穿插以及色彩、材質(zhì)的不同變化，做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，豐富居住者美的感受?？臻g的分隔可用隔扇、屏風(fēng)、博古架等來實(shí)現(xiàn)。在室內(nèi)意境的營造上，我們可以借用園林意境營造的常用手法。如何讓傳統(tǒng)元素進(jìn)入千家萬戶，讓多數(shù)喜愛它的人去感受，可以從幾方面入手。 三、傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 前面提到，隨著社會(huì)的發(fā)展，純中式的居住環(huán)境并不能被大眾所接受，它需要一定的文化積累、較強(qiáng)的個(gè)人喜好以及一定的財(cái)富堆砌。 二、什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì) 在當(dāng)代的中國，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，不僅僅滿足于休息和睡覺，而更關(guān)心室內(nèi)對(duì)于人的安全、健康、效率、舒適等諸多方面的內(nèi)容。而從傳統(tǒng)文化中吸取出有代表性的東西我們就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素。但是在現(xiàn)代，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變遷，傳統(tǒng)建筑的宜居性受到了挑戰(zhàn)，人們對(duì)于長期居住在這樣的環(huán)境會(huì)有一定的畏懼，覺得壓抑，但是又難舍對(duì)中式美的喜愛，這就給我們提出了一個(gè)明確的方向，就是要融古匯今，將中國文化精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，賦予中國傳統(tǒng)裝飾元素以新的釋義?，F(xiàn)在，越來越多的人表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的喜愛， 中國風(fēng)的歌曲、服裝、樂器等都受到了大家的歡迎，當(dāng)然，帶有中國風(fēng)的居住環(huán)境也很受人們喜愛。 ［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；繼承發(fā)揚(yáng) 隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長，人們的旅游熱情也隨之高漲，世界各地都能看到國人的身影。 第四篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用論文 ［摘要］如何在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的元素之間找到一些平衡點(diǎn)，是很多設(shè)計(jì)師和研究人員不斷思考和探索的新課題?！边@提醒著我們，重新審視自己的傳統(tǒng)文化血脈。有位設(shè)計(jì)大師曾說的“ 5000 年的文化底蘊(yùn)，使中國傳統(tǒng)元素這個(gè)大品牌有著永恒、智慧、神秘、工藝精湛以及無與倫比的創(chuàng)造力。對(duì)傳統(tǒng)古文化元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更具有名族性和時(shí)代性。以和諧為核心，展現(xiàn)中國古代科技智慧和現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展，中國城市文明的進(jìn)程，展示中 國莊重詳和的國家形象。國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體 —— 東方之冠；地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺(tái)基座的形態(tài)映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)盛世大國主題的統(tǒng)一整體。中國館在建筑設(shè)計(jì)上以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，由于形狀酷似
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