【正文】 智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智。 四、關(guān)于教育的內(nèi)容 五德： 溫：敦柔滋潤謂之溫 良：行不犯物謂之良 恭：和從不逆謂之恭 儉：去奢從約謂之儉 讓：先人后己謂之讓 五常： 仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁； 義：宜、善、正行而宜之之謂義； 禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。致知在格物。欲正其心者，先誠其意。欲齊其家者 ,先修其身。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 三、關(guān)于教育的目的 為天下培養(yǎng)君子賢人 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。建國君民，教學(xué)為先，終生之計，莫如樹人。凡治國之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。養(yǎng)的過程要相伴終身。理解現(xiàn)實條件下的價值觀，保持成長和向上的趨勢。 （四）養(yǎng)： 滋養(yǎng)，養(yǎng)好自己，滋養(yǎng)他人。過程就是積善的過程，不僅要有善念，還要有善行，言行一致。 （三）修： 按照規(guī)律原則規(guī)范自己的言行舉止、為人處事。精神或心理的深化。德、才、師。寬厚的背景精深的業(yè)務(wù)。有業(yè)可授。教師要知天道，酬勤，地道，厚德，人道，相處。傳道：教師要知道、明道。大路。學(xué)高為師，身正為范。老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。 《論語》三人行必有我?guī)熝伞? 師德修養(yǎng)四個字的詮釋： （一）師： 師法自然。 國學(xué)就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。 第五篇：國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)讀書筆記 國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)讀書筆記 主講：曹廷華 什么是國學(xué)與經(jīng)典？ 國學(xué)是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。最為重要，最有代表性的，即為儒學(xué)。 “問題性教學(xué)”是啟發(fā)式教學(xué)的最基本手段。 因材施教，長善救失：培養(yǎng)優(yōu)點，挽救偏失 失：多、善、易、止 三、因材施教給我們的四點啟發(fā) 因性而教：不同性別 因齡而教：不同年齡 因個別差異而教 “因材施教”與“因教而學(xué)”、“因材擇學(xué)”相輔相成，共同促進學(xué)生全面發(fā)展。 相機而授，適時而教的教學(xué)原則（技巧）； 寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則（手段）； 師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則（氛圍）。啟發(fā)學(xué) 生的思維是啟發(fā)式教學(xué)的重要特征。教師的作用是啟發(fā)。不憤不啟，不悱不發(fā)。 對現(xiàn)代教育的意義：必須遵守的原則、法則。 長善救失出之《學(xué)記》。因材施教包含及時和長期連個方面。教學(xué)藝術(shù)具有強烈的實踐性 一、古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則 因材施教，長善救 失的教學(xué)原則（前提）； 孔子因材施教的思想。 五、關(guān)于教育原則的要求 立志樂道 意志鍛煉 自省自克 知行統(tǒng)一，言行一致 改過遷善 勤學(xué)問思 后生可畏，重視教學(xué)相長 第三講國學(xué)經(jīng)典與教學(xué)藝術(shù) 什么是國學(xué)經(jīng)典：指我國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)中具有典范性、權(quán)威性的著作。好學(xué)謂之智。不迷信鬼神謂之智。智：四層意思：審時度勢、進退得宜謂之智。 四、關(guān)于教育的內(nèi)容 五德： 溫：敦柔滋潤謂之溫 良：行不犯物謂之良 恭：和從不逆謂之恭 儉：去奢從約謂之儉 讓：先人后己謂之讓 五常： 仁：孝悌、愛人、博愛之謂仁； 義：宜、善、正行而宜之之謂義； 禮：制度、儀式、禮節(jié)的總稱。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。致知在格物。欲正其心者，先誠其意。欲齊其家者 ,先修其身。在《大學(xué)》：古之欲明明德于天下者，先治其國。離婁上》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 三、關(guān)于教育的目的 為天下培養(yǎng)君子賢人 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。建國君民，教學(xué)為先，終生之計， 1 莫如樹人。凡治國之道，比先富民，民富則易治也，民貧則難治也，衣食足而知榮辱。教育比政令刑法更為有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。出污泥而不染，得意而不忘形，失敗而不氣餒。 三、國學(xué)與教師的關(guān)系 修養(yǎng)好應(yīng)有的社會公德 認真堅守職 業(yè)道德，全心全意做好本職工作，最重要的是愛學(xué)生。所以“養(yǎng)”要相伴終身。所以要實實在在的去修。修：按規(guī)律、原則規(guī)范自己的原則，規(guī)范自己的待人處事、職業(yè)行為、道德行為，在實踐中不斷完善。德：古人講：德者得也。）。三人行必有我?guī)熝桑◣讉€人同行，其中必定有人可以作我的老師。 二、國學(xué)的起源與內(nèi)涵 師德修養(yǎng)的 四個字： 師：師發(fā)自然，自然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，自然是我們學(xué)習(xí)的對象，自然教會了我們學(xué)習(xí)。 國學(xué)就是我們說的傳統(tǒng)的思想文化成果，包括，文、史、哲、經(jīng)等。 經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒 ! 第四篇：國學(xué)經(jīng)典讀書筆記 國學(xué)經(jīng)典讀書筆記 金溪鎮(zhèn)中心學(xué)校張麗 第一講國學(xué)經(jīng)典與教育 —— 師德與修養(yǎng) 一、國學(xué)與經(jīng)典 什么是國學(xué)與經(jīng)典？ 國學(xué)是中國在晚清到民初提出的虛擬性概念。未來，我們必是經(jīng)典的傳承者。我們需要保爾是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈。 川端康成淺淺的一句“今晨四點鐘，我看到海棠花未眠”?！对娊?jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。 現(xiàn)實生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗 。于瞬間見永恒，生命，一場既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長又迂回的道路從遠處綿延而來，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。你參多少次徘徊于《飛鳥集》的 39。你參多少次感嘆《紅樓夢》的傳奇 。 時光 流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細細的品讀經(jīng)典。 通過這次活動，我感受到了中華文化的博大精深，也知道了學(xué)習(xí)詩詞，就要走進作者的心里，了解作者的處境，這樣才能把詩詞演繹到極致。一首首悲壯豪情的詩詞，譜成了一篇篇美妙的樂章，仿佛把我們每個人都帶到了詩歌的世界，讓我們每個人都沉醉其中，再加上同學(xué)們精彩的表演，使這次誦 讀活動變得更加引人注目。”辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 。國學(xué)經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶，承載著民族基因中的最高智慧，記載著圣賢偉大的思想光輝。同學(xué)們深情傾心的演繹，奏響了弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律，師生共同感受著民族精神的精髓。 不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說 “我們要以誠代人，別人才會以誠相報 !” 國學(xué)，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理 !我要大聲對你說：“謝謝你” ! 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 4 周三下午，學(xué)校舉行了國學(xué)誦讀展示活動，邀請家長與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩文。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。這就是一諾千金。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有 ‘得黃金百兩不如得季布一諾’。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當(dāng)傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情。季布大家一定都熟悉，他只要答應(yīng)別人的事無論多困難他都想辦法辦到?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》??其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言 卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。這五個字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。我們 有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。”來要求自己。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日 子沒幾年，不能滿足。讓我成為一個正直，勤勞的人。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。 在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的 .基本功練得更扎實。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料?！蓖轮腥瞬艥鷿x大學(xué)出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。新時代的知識技能固然要學(xué)。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。 第三篇：國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記范文（精選 5 篇） 當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是整理的國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記范文（精選 5 篇） ，僅供參考，大家一起來看看吧。讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。 真正的成功必然伴隨歡樂，只有心里的微笑才是真正的微笑。真仁義出自真心，所以會真正的快樂。既然大家都好，那一定是快樂的。他說他自己是 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 孔子又說 求 仁而得仁 仁 就是快樂。 孔子思想的核心觀念是 仁 孔子說： 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 就像于丹所說的：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，讓我們感受到一種溫暖。不僅如此， 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎！ 一下就變得異乎尋常了。 難道是孔子的快樂不是我們常人能體會到的？如果我們同圣人的理解能力有差別，那為什么在讀到后面類似于 溫故 而知新 三人行，必有我?guī)熝?見賢思齊焉 等觀點的時候又覺得孔子同我們的體驗是如此的相近呢？ 后看到第一篇第五： 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 人生不如意事常八九，可與人言無二三，何言快樂？尤其是在這物欲橫流、人心浮躁的時代，作為一名教師，更談不上快樂。 國學(xué)經(jīng)典是我們中華文化的一部分，品讀國學(xué)經(jīng)典，受益終生，作為中華民族一員，我們將繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大我們的國學(xué)經(jīng)典。這句話蘊含的道理讓人值得深思，它會提醒你懂得放下過去，抓住現(xiàn)在重新開始。 當(dāng)你想要抓住過去不放手時，“成事不說，遂事不諫，既往不咎。 當(dāng)自己排斥別人的時候，“君子周而不比，小人比而不周?！辈灰獡?dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解他人，這句話也出自《論語》，給讀者們帶來安慰，深深影響人們的心靈，讓人的心靈重歸寧靜。一千多年前孔子就明白這個道理了，我們也應(yīng)懂得?！币馑际侵谰褪侵溃恢谰褪遣恢?，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這句話也是出自《論語》，孔子的意思是讓我們選擇別人的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對照別人身上的缺點，及時改正自己身上的缺點，讓我們受益終生。這句話讓無數(shù)人懂得相互學(xué)習(xí)。我仿佛聽見孔子告訴我，三個人一同走路，在這里面一定有一個可以當(dāng)我們老師的。 相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，《論語》此書正是孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行記錄下來，整理編成《論語》，成為儒家經(jīng)典 ，歷代傳承。 國學(xué)經(jīng)典書籍讀書筆記 9 “讀一本好書，就是在和高尚的人談話”中華上下五千年，具有悠久的文化歷史，唐詩、宋詞、元曲被人們歷代傳承，中華人民將繼續(xù)傳承和創(chuàng)造。我們做人，當(dāng)如孔子 口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之