【正文】 就用那顆起初最純的心，最真的念，最本的善對(duì)待你的人生，你的事業(yè)，你的學(xué)生，你的家人，你的朋友，善始善終，才是成功！ 。老子言善始善終才是大贏家，“初心”需要你永久的堅(jiān)持才能獲得持久的幸福與快樂(lè)。一個(gè)成功的老師要讓學(xué)生既敬仰他又畏懼他，就像 水一樣，剛?cè)岵?jì)，這是需要老師極大的人格魅力、專業(yè)素養(yǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)的。紙上談兵總是可以夸夸其談，敬畏敬畏，敬與畏只有一線之隔，如何把握好這個(gè)度是個(gè)大學(xué)問(wèn)。治標(biāo)不治本。于是老師育人的累在于一直在苦于尋找學(xué)生的怕，學(xué)生的累在于不斷培養(yǎng)自己不再怕老師的唬。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師在教育學(xué)生的時(shí)候說(shuō)：你要再這樣，我就讓你怎樣怎樣。爭(zhēng)而污心，爭(zhēng)了不是你的，就會(huì)污了自己的“初心”，當(dāng)爭(zhēng)的多了的時(shí)候，就會(huì)找不到自己的心，想要救贖，唯有 “復(fù)歸”。教育孩子要像水一樣柔而藏勁，凈能濾污，不與爭(zhēng)，懂處下?！崩献用鞔_的告訴了我們：最高尚的品德應(yīng)該像水一樣。 “上善若水”是老子水的人生哲學(xué)的總綱。 復(fù)歸一顆童心、“初心”對(duì)待你的學(xué)生，你會(huì)更了解他們，更能懂得他們的世界，成為他們的朋友?！敝蟮膶?shí)驗(yàn)課，他們小組的表現(xiàn)非常好 尤其是 XXX。那為什么同學(xué)們覺(jué)得你擔(dān)任不了小組長(zhǎng)呢？你恐怕是有些讓別人不放心的地方吧？比如是不是缺乏點(diǎn)責(zé)任感，公正感？你需要向大家證明，并且讓大家了解你能做好小組長(zhǎng)的決心和準(zhǔn)備，這樣大家才能認(rèn)可你。因?yàn)槟闵险n的時(shí)候經(jīng)常發(fā)言雖然總是不舉手就說(shuō)，但至少你有在跟著老師，聽(tīng)老師講。這太不公平了， 55555??”“先別哭了?！痹詾槭虑槠届o的過(guò)去了，但沒(méi)想到的是下課后， XXX 哭著跑來(lái)向我告狀?！睂W(xué)生們一片嘩然，議論聲不絕于耳。第一次實(shí)驗(yàn)小組的小組長(zhǎng)是身為老師的我親自任命的，我沒(méi)有刻意的調(diào)查班級(jí)所謂的好學(xué)生來(lái)挑選，而是隨機(jī)任命的。你對(duì)他吼，他也會(huì)吼，可能不是馬上吼回去，但能量會(huì)積蓄在他的湖水里；你接受了他的好處而偏心了他，他就會(huì)深念你的“好 ”，日后潛規(guī)則了別人；但如果你尊重他，以善良的心對(duì)待他，他也會(huì)成長(zhǎng)一顆一樣善良的心去對(duì)待你；如果你還愛(ài)護(hù)他，像朋友般問(wèn)他冷暖解他憂愁，他也會(huì)一樣愛(ài)你如他。用一顆善良的心去對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)，用耐心和柔情去善待教育我們的孩子。 在喧鬧繁華的都市生活中，誘惑、競(jìng)爭(zhēng)、虛榮、名利充斥著你我的世界，而“復(fù)歸”無(wú)疑是對(duì)生命的救贖，對(duì)幸福的找尋，對(duì)心靈的慰藉。這個(gè)老鄉(xiāng)走的不是路，而是人性本真的回歸之途?！俺跣摹蹦巳酥旧?，要以善之心對(duì)待他人，對(duì)待生活才能歸其根，復(fù)其本。我理解的“復(fù)歸”還有一層含義就是“初心”。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器 物，有道的人沿用真樸，則為百官之長(zhǎng)，所以完善的政治是不可分割的。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。 譯文：深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。樸散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)。知其榮，守其辱，為天下谷。知其白，守其黑，為天下式。 《道德經(jīng)》中這樣說(shuō)：知其雄，守其雌，為天下溪。我開(kāi)始控制不住脾氣，抱怨，甚至總想一個(gè)人呆著，直到放假換了環(huán)境才有好轉(zhuǎn)?？粗渌鹿ぷ鞯?輕松，面對(duì)工作中經(jīng)驗(yàn)的不足，望著一些從未接觸過(guò)的工作的學(xué)習(xí)與上手，我焦慮、著急、努力，但壓力與煩躁也隨著努力與日俱增，慢慢累積。走入工作崗位和陌生的環(huán)境，看著學(xué)生一個(gè)個(gè)陌生的小臉，備著一課一課從未接觸的科學(xué)教材，不用多說(shuō)，壓力像雨后春筍般的應(yīng)運(yùn)而生。 讀《道德經(jīng)》需要用心去體悟，我每 讀一章都會(huì)重新用心審視自己，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真品味，但最大的感受就是要用一顆永遠(yuǎn)的“初心”去做你認(rèn)為對(duì)的事。 《道德經(jīng)》倡導(dǎo)無(wú)為、自然、和諧、真善、寬容，這些思想精華即使著眼于現(xiàn)代，也一樣具有時(shí)代意義與指導(dǎo)性，能夠幫助現(xiàn)代人以樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)職場(chǎng)、情場(chǎng)、家庭、教育等各種問(wèn)題。《道德經(jīng)》一書(shū)并不是一開(kāi)始就被稱之為“經(jīng)”，稱“經(jīng)”始于景帝?！兜赖陆?jīng)》有五千言，在道家為最有力的原始文獻(xiàn)，其自然觀、 人生觀直接組成了列子與莊子的超然哲學(xué)。這本書(shū)讓我做了一次心靈的旅行，進(jìn)而壓抑了許久的壞情緒平緩了下來(lái)，瀕臨溢滿的壓力釋放了出來(lái)，整個(gè)人倍感輕松，似乎眼前的世界都充滿了絢爛的色彩，生活的熱情充斥了整個(gè)胸膛。 第五篇：道德經(jīng)讀后感 用一顆永遠(yuǎn)的“初心”去做你認(rèn)為對(duì)的事 —— 讀《道德經(jīng)》有感 接觸《道德經(jīng)》的時(shí)間不常，最初是因?yàn)榕笥严矚g研讀，每每聚會(huì)他都會(huì)情不自禁的講起他理解的《道德經(jīng)》，聽(tīng)著聽(tīng)著也激起了我的興趣，于是利用假期我也饒有興致的讀起了這本朋友眼中的葵花寶典。每讀一次，我們就有一次新的收獲。追求 五色 五音 五味 ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨(dú)可怕。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽(tīng)，最感人的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長(zhǎng)萬(wàn)物的生命“與善仁”；說(shuō)話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；