【正文】 《去愛吧》 tolove,likeneverbeenhurt 去愛吧，就像不曾受過傷一樣 todance,likenooneappreciate 跳舞吧，像沒有人會欣賞一樣 tosing,likenoonelistento 唱歌吧，像沒有人會聆聽一樣 towork,likenoneedofmoney 干活吧，像是不需要金錢一樣 tolife,liketodayistheend. 生活吧，就像今天是末日一樣 AlfredD’ Souza 艾佛列德選擇的結(jié)果并無對錯，只有后悔與不后悔之分，聽從自己內(nèi)心的聲音，去做你喜歡的事情，瓶頸期總會過去。每個人，都要為自己喜歡的事，付出一些代價，千萬不要說來不及，人生的路還很長，沒有到彌留之際，都還有機(jī)會?；蛟S天才的個性都是非常特別的。對他這樣一個天才，上帝給予他的卻是這樣一個結(jié)局，但他從不報怨命運(yùn)對他的不公，他直到生命的最后一刻也不沮喪，要求他的情人在他死后， 將他的曠世奇作，一起焚燒于他。但他只有在面對他理想的時候，才會雙眼發(fā)光，思路泉涌，揮筆如麾。 思特里克蘭德先生絕對不是一個好人，一個道德高尚的人。一個特立獨行的人，在做一件事時，在沒有成功前，總會被人們看成怪物。 當(dāng)他的妻子派說客去看他，回來后把真實情況與妻子述說后，妻子放棄了爭取思特里克蘭德先生回歸，他的妻子知道思特里克蘭德先生不會回來了，她說“若是為了一個女人跑了，我愿意原諒他，但他是為了他的理想，那我放棄，同理想較量，那是自不量力”。他就是其中一個，結(jié)婚 17 年后的某一天，突然離開了他的妻子、孩子，跑到巴黎，去實現(xiàn)自己的夢想。我覺得沒什么一句話可以總結(jié)思特里克蘭德先生，他是個狂妄、自大、狠心、冷血的男人，正是因為個性鮮明、獨立，才會成就他，雖然他是在死后才出名的，但也阻擋不了他的才華。就像開頭所說，小說如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷，如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識生命才是最重要的吧。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個默默無聞的人，相比頂替了他的外科醫(yī)生，生活形成了鮮明的對比，看到這里我想到常常有長輩跟我說某人明明一手的好牌最后打爛了，這個醫(yī)生 不就是長輩說的這種人，成功的單一定義或許局限了我們對生活的期待，在生活中還是不要輕易地去評價別人的生活吧。 《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要 是圍繞現(xiàn)實與理想之間的矛盾作為核心展開故事，但是除了主人公思特里這條故事主線之外，一些故事輔線同樣值得深思。 在追逐夢想到道路上，思特里絕對是個毫無保留的朝圣者，在達(dá)到目標(biāo)之前，他可以放棄生命，不在乎道德約束，做一個冷漠自私的人。小說里面的人物經(jīng)常會幫讀者問思特里 你難道不愧疚嗎 ,但是顯然思特里根本不在乎這些，像小說里寫道 他絕不會忍受任何外在桎梏。如此受歡迎的原因不難理解，因為對每一個年輕人而言， 月亮與六便士 是一個正在進(jìn)行時的矛盾，大多數(shù)人希望在小說中獲得共鳴或者找到答案，不過答案真的存在在書中嗎？ 小說的情節(jié)很簡單，講述了主人公思特里從一個幸福美滿的家庭中逃脫出來，從一個證券商變成了一個貧困潦倒的畫家，他最終因為麻風(fēng)病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里。在矛盾中掙扎似乎是每一個人都要經(jīng)歷的宿命，但是人不能為了逃避這個痛苦過程，而不去思考，因為我相信人需要的絕對不僅是幸福而麻木的一生。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由 自取。思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開了藥，他總是 連哄帶騙地勸病人按時服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購買時令已過、價錢昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點東西，與其說故縱欲擒，還不如說他是一個傻子，習(xí)慣對別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個無心的怪物。雖然這種生活被許多人所不齒，也沒有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時候，讓他接幾個錢，但是他只是置身于這個社會于以外，沒有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對于這個社會有機(jī)體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來不屑于做討好別人的事。脆弱得如履薄冰。但是這種安詳寧靜的快樂常常隱匿著一股驚懼不安的勢流。姐夫是一位上校，丈夫本來也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛，極少摩擦。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊(yùn)意。”的出處： 毛姆 《月亮和六便士》 釋義 : 六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微。 第三篇：《月亮與六便士》讀后感 1100 字 上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細(xì)的意思： 通俗地說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。 推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。 認(rèn)為“金錢罪惡”的人是極端的，認(rèn)為“夢想即一切”的人也是不成熟 的。克蘭德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當(dāng)成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無關(guān)了。 東昆老師曾經(jīng)講過語言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語言可以描述的吧。在世俗的眼里 思特里?？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學(xué)習(xí)繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。 接下來那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。 《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都 不好意思說自己讀過書。” 《月亮與六便士》讀后感 600 字 15 有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。讓我們?nèi)で竽切┐緲?、敦厚的人的愛情吧。我們必須看到冷清寂寥的美妙。我們生到人世間沒有 人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不矛盾，每個人都有權(quán)利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲?，照亮我們?nèi)心追逐的道路。因此無論做出什么樣的選擇，我總要堅持無愧于心。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定，但他的做法我并不認(rèn)同，我們 生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無畏，但我并不覺得遺憾。 誠然，在世人的眼里，他的做法無疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡—— 他就這樣毀了一個家庭，并且還毫無悔悟之心。本書的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著尋找他時，他卻在異國他鄉(xiāng)成為了一個潦倒落魄的畫手。 《月亮與六便士》讀后感 600 字 14 “遍地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！绷闶俊跋笳髦浪?、瑣碎的生活，但也有其存在價值。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋 找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。后來，他從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。因為過度擔(dān)心，在愛子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責(zé)、抨擊人物的缺點，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。 本書的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界，讓讀者品味人物的性格與特點。唉，我親愛的先生，有人認(rèn)為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲?！? 毛姆說：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。然后我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。 我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什么是這個名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神秘感。就在此時 ,他被絕癥和雙目失明擊倒 ,臨死之前 ,他做出了讓所有人震驚的決定? ?人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝 ,有人見塵埃 ,有人見星辰。他說 :我必須畫畫 ,就像溺水的人必須掙扎。但他深知 :人的每一種身份都是一種自我綁架 ,唯有失去是通向自由之途?！? 銀行家司朱蘭人到中年 ,事業(yè)有成 ,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想 ,突然拋妻別子 ,棄家出走。 補(bǔ)一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。 整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點，而現(xiàn)實世界中也從未有完人。 如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠(yuǎn)無法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。 所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴?！霸铝痢蔽覀円獣r常抬頭望望，但絕不應(yīng)該拋棄“六便士”。蕓蕓眾生多少年，天 才屈指可數(shù)。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學(xué)習(xí)的意味。甚至連這兩個詞匯都出現(xiàn)得不多。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。 雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達(dá)理想與現(xiàn)實的差距。 本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。 《月亮與六便士》讀后感 600 字 10 讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。 這本書給我的 感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實的距離有時候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅持、多了一份勇氣。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。 就拿當(dāng)下來說，處在大數(shù)據(jù)的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。過后，妻子知道了后，同意離婚。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了， 而且因為他想畫畫。 后來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。 《月亮與六便士》讀后感 600 字 9 最初閱讀這本書的原因，是因為書名吸引了我，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。 主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。即使失明了，他依然堅持著，畫畫那是他的生命。 他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢想，這需要巨大的勇氣。” 他是自私的，沒有責(zé)任心，但也很無 辜，他的眼中不僅沒有別人，甚至沒有自己，用他自己的話來說“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。當(dāng)他被問到：“難道你不愛你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒有特殊感情。 有人認(rèn)為主人公思特里克蘭德冷漠無情，自私。小說的主線情節(jié)比較簡單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，高收入，有著漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來是令人羨慕的生活，人生贏家。 《月亮與六便士》是以著名畫家保羅 人生就這點，不冒幾次險怎么知道不會成功？別給自己留下遺憾！ 《月亮與六便士》讀后感 600 字 8 《月亮與六便士》剛開始有點看不下去的感覺，后面才被深深的吸引。他人是為了我們好，可我們不是他們。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己嗎？我們都應(yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢想。也許還會偶