【正文】 德索薩 。倘若你顧慮太多，我不會說你不行動是因為你的責任心，我只會睥 睨你一眼，送你兩個字“懦弱”。 不要讓年齡干擾你的選擇。思特里克蘭德先生， 40歲才開始是尋覓畫畫的靈感，那是一種對夢想的追求、執(zhí)著。 我無法理解藝術(shù)家的想法，但能夠感受到對理想的那種堅韌不拔，五彩斑斕。 在他生病期間的最后一年里，他因病雙眼失明，他每天安詳、恬靜的坐在他最后的杰作前，用他那雙枯萎的雙眼去凝視，用他寧靜致遠的心去感受 他的壁畫，他的伊甸園。他，對待愛他的妻子，說拋棄就拋棄，對待他的兒女，說不理睬就不理睬，對待他的朋友，說有多齷齪就有多齷齪。孤注一擲的行為，是要承載在多么巨大的勇氣，才能走出這一步。 一直在說要有理想、有夢想，可我們做起來是多么地艱難，要顧慮的東西太多太多。他的妻子、他的同事、他的朋友都覺得是一個女人勾引了他，把他騙去巴黎，在物欲橫流的倫敦，沒有人相信思特里克蘭德先生會放棄 一份體面的工作，而住在巴黎一個下流街道上的破爛旅館里，畫畫。 世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。 第五篇：《月亮與六便士》讀后感 1000字 《月亮與六便士》讀后感 1000字 胖瓶子 想了 四、五個題目來總結(jié)這本書，但都被我刪去，最后我還是用了最原始的題目來寫我的讀后感。施特略夫?qū)嵲谑莻€大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個無心的怪物只是一個藝術(shù)的偉人，沒有良心，沒有靈魂。 施特略夫是一個蹩腳的畫家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺，他一 直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見到的那身衣服，只不過已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來是給別人做的似的。他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒有粉刷過的，齷齷齪齪，連他穿的也沒有一件東西不是骯臟、破爛的。 為了使靈魂安寧，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。在不留神處往往讓人萬劫不復。 也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可 看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會上，思考自己是否是宴會的主角，能夠再用文學的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。 思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設宴招待各式文人，以待提高自己的文學素質(zhì)。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無法褻玩它，代表了崇高。 “上帝的磨盤 轉(zhuǎn)動得很慢，但卻磨得很細。 段芳娥 2021年 11 月 4日于仁化 注：雁回西樓 =曲項向天歌，曲項向天歌 =段芳娥，所以，雁回西樓 =段芳娥。不趨從，不盲從，活出真實的自己；多體驗，多探索，豐富生命的色彩；去沉淀，去積累，積攢生活的厚度。不僅整個人生有意義，就是今天的晚餐對我來說都是 有意義的。 但，這只是從宏觀角度來考慮而得出的結(jié)論。我們現(xiàn)在看到的所謂國家、社會、金錢、權(quán)利、公司、法律等等都是一種虛無，是人類自己虛構(gòu)出來的幻象，只存在于我們的意念中。不止一個人的人生沒有意義，全人類的存在對于宇宙來說都是沒有意義的。有時候看多了太宏觀層面的東西，比如看了類似《三體》的宇宙層面的科幻小說，看了類似《人類簡史》這種全人類的起源經(jīng)過，就常常會懷疑人生是否有意義。選擇兩種不同的生活方式，就像我們選擇吃蘋果還是香蕉一樣普通。選擇結(jié)婚的人不要給不婚的人施加壓力，或者視他們?yōu)楫愵?。只希望，大家在面對異于自己的價值觀時，能夠更加寬容，尊重他人的選擇，在沒有危害到他人的情況下，接受不同于自己的行為規(guī)范和價值準則的存在。 對于第二個問題，我不想定義何為成功。我沒有斯特里的天賦，也沒有斯特里淡然面對世 俗批判的勇氣，更沒有斯特里對于追求月亮的堅韌。 這本小說之所以如此有名，在于毛姆通過這本書中向讀者也是向他自己提出了一個人生問題：在理想和現(xiàn)實不能兩全的時候，你是選擇仰望月亮（理想），還是選擇低頭撿取便士（世俗）？ 由此，也延伸了我們對另一個問題的思 考：什么才是成功？難道滿足世俗規(guī)定的權(quán)錢標準就是成功？還是為自己而活才是成功？ 再繼續(xù)深思，我們也會深入思考這樣一個終極問題：人生的意義是什么？ 對于第一個問題，我感覺自己一直在月亮與六便士之間搖擺不定，但更多的行為還是偏向于世俗的規(guī)則，應該說，是選擇了更加安全穩(wěn)定的生活軌跡。 第三篇：讀《月亮與六便士》有感 1200字 讀《月亮與六便士》有感 1200字 原創(chuàng)： 雁回西樓 《月亮與六便士》這本小說，是英國作家毛姆創(chuàng)作的。當藝術(shù)家在創(chuàng)作之時，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當我們再欣賞一件藝術(shù)品時，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。當你認真的去欣賞它、理解它的時候往往你不自覺得就會發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。曾有人說，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個眼神，就可以引發(fā)一場戰(zhàn)爭，或者止息戰(zhàn)爭。我們講究含蓄，并不是口無遮攔，說什么都直言不諱。 “我想在過去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因為怕人嘲笑，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。 藝術(shù)在人類文明中是個很奇怪的東西，我認為，若文字是人類文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類超出人類自身的創(chuàng)作?！? 藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時間、不同的地點、不同的人、不同的心境總是會有不同的認識。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語言?！睂τ谒囆g(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺得他是個很偉大的人，很了