【正文】 。 孫子深知傷敵一千，自損八百的道 理，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。攻其無備，出其不意。 ()故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生 。水因地而制流，兵因敵而制勝。終而復始，日月是也，死而復生，四時是也。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。 二略，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。禁不住總結(jié)了一下心中的感受： 一宏，孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。這需要我們認真對待，努力找出能取勝的最完美的方案――“必以全爭于天下”。全勝就是盡量不戰(zhàn)而勝，即使要戰(zhàn)也應盡量減小傷亡的同時取得徹底的全局性的勝利。夫樂殺者，不可得意于天下”，所以要“殺人眾多，以悲哀泣之；戰(zhàn)勝，以哀禮處之。君子居則貴左，用兵則貴右。要使勝利長久，才能算是“全勝”。 4，最后，我提一下戰(zhàn)后的處理。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。”就追擊齊 國軍隊。曹劌說：“不行?！饼R國的軍隊大敗?！饼R國軍隊敲了三次鼓。莊公打算擊鼓命令進軍。魯莊公同曹劌共坐一輛戰(zhàn)車。關(guān)于戰(zhàn)中取得全勝的最典型的例子莫過赤壁之戰(zhàn)了。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！薄皵橙碎_闔 ，必亟入之。d，注意行軍有形有勢，節(jié)奏有力而明快，做到速戰(zhàn)速決，隨機應變，根據(jù)實際情況處理新出現(xiàn)的問題。“奇正之變，不可勝窮也”，足以迷惑敵人，使敵人心驚膽戰(zhàn)，草木皆兵，失去戰(zhàn)斗力；“形之，敵必從之；予之，敵必取之。同時，自己用詭道時，也要想到敵人也可能用詭詐的手法。 b，可以使用“詭道”和“避其銳氣，擊其惰歸”的方法，使敵人有力用不上，從而可以輕易殲滅敵人。攻城之法為不得已。 3，打仗時不能與敵人硬拼，更不能輕易采取攻城戰(zhàn)術(shù)。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”戰(zhàn)前的準備是很重要的，我方應該采取哪種方法取勝，敵人可以如何對付我，可能在哪些地形作戰(zhàn)，我方的行軍路線、食物和武器裝備如何處置，如果敵人偷襲應如何處理 等等，都是需要事先做好研究的?！安恢獢城檎撸蝗手烈病? 2，戰(zhàn)爭前大量調(diào)查自己和敵人的情況，做到“知己知彼”?！坝萌瞬灰?，疑人不用”。諸葛亮便派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，但是司馬懿只是笑笑。其中司馬懿的本領(lǐng)可以說是達到很高的水平。能做到這些的將領(lǐng)才是統(tǒng)帥，而不僅僅是一個小部將。于是就有了對將領(lǐng)的高度要求。從這里也可以看出，“全”其實是整部《孫子》的綱領(lǐng)和核心。這就是著名的“圍魏救趙”，是不戰(zhàn)達到 戰(zhàn)的目的的典型例子。當時大將田忌提出愿意率 10 萬大軍去與龐涓決一死戰(zhàn)。中國古代有很多“聯(lián)姻”的故事，昭君出塞就是一列，其實本質(zhì)就是通過聯(lián)姻來避免戰(zhàn)爭的出現(xiàn)。人類歷史上總是戰(zhàn)亂不斷，但是瑞士作為一個小國家，卻幾百年沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭了。 我不禁要問：那么怎么樣才能做到“全”呢？ 一，首先是盡量不戰(zhàn)，而又能達到軍事目的，即慎戰(zhàn)原則。為什么呢？歷來的將軍們都認為要表現(xiàn)出自己軍隊的力量，就必須“打”，而孫子卻在“全”中 提出了盡量不要打，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝，要取得全局性的勝利。“全”才是最完美的天平，衡量著勝利的程度。不戰(zhàn)而屈人之兵，是最佳選擇，是最高理想，其結(jié)果為“兵不鈍而利可全”。 “全”字在“謀攻”篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”，“謀”要以“全”為原則。 “全”是戰(zhàn)略，是大戰(zhàn)略，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明全道才是王道。 篇三：《孫子兵法》讀后感 《孫子兵法》中的“全”的重要程度，就如同孔子的“仁”，老子的“道”?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整 的軍事理論體系。 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作。要先知敵情，只能求諸間諜。 《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。 《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。 《地形》篇主要論述 在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫認為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善于深謀遠慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應的對策和行動。孫認為，靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。 《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先 于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機。 “奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。孫認為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。孫認為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。孫主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。孫認為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。孫認為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地 ”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰(zhàn)爭的勝負，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳男袆?。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素。 《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。不過，在 1972 年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的 70 余枚竹簡后，學者們已多傾向于 13 篇應出自孫武之手， 82 篇則是孫武后學所著，是用以補充和解釋 13篇的。但后人因《漢書？藝文志》著錄《吳孫子兵法》有 82 篇，圖 9 卷，而多認為 13 篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。 篇二：《孫子兵法》讀后感 《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作?！笨粗纳碛?，我一嘆，無奈的自全退卻。故明主慎之，良將警之。合于利而動，不合于利而上。我想，這時，他看著身邊阿拉伯國家這些 首腦，心里充滿著憤蔓，不，應該是蔑視吧？“非得不用，非危不戰(zhàn)。”軍事上的失敗伴隨的不僅僅是薩達姆本人的 失敗，這是阿拉伯上世紀最后一次抗爭，現(xiàn)在，伊拉克已經(jīng)為美國所控制，半島上沙特之類王公也已經(jīng)讓美軍駐扎得到他們的保護，相信在 50 年以內(nèi)，不會再有統(tǒng)一的可能，我為阿拉伯一哭！前幾天看見卡扎非的妥協(xié)?！彼_達姆首先出手科威特就已經(jīng)是失策，在此之后，進退失據(jù)，先裹足不前，畏首畏尾；后又突兵冒進，導致喪師，而后全面放棄，一潰千里，簡直就是李德反第五次“圍剿”的翻版！進攻中的冒險主義，防守中的堡壘主義，撤退中的投降主義。而且，那時伊拉克已經(jīng)控制了石油產(chǎn)量的 60％ 以上，美國就是動兵，難道不會考慮自己的成本和承受力么？利用石油武器，就像在 70 年代那樣的，“不戰(zhàn)而曲人之兵，上之上者也。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調(diào)兵的 1 個月內(nèi)掃平那些人間垃圾，順手收拾也門、阿聯(lián)酋、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，“兵貴神速”。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那里收藏飛機！在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內(nèi)已經(jīng)是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的 情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮?！痹诋敃r，埃及已經(jīng)投入美國的懷抱，可以不計?！? “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。進入 90 年代，最佳時機已經(jīng)失去，但是當時薩達姆如果真的能夠?qū)彆r度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失?？陀^的說，從人口和經(jīng)濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現(xiàn)阿拉伯的統(tǒng)一。也曾初步建立起來一個當時包 括埃及、利比亞、敘利亞的聯(lián)合共和國。 從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數(shù)的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德侯賽因等等。二戰(zhàn)以后，正像在印度那里 做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統(tǒng)一難以遏抑?！? 當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。眾所周知，毛主席是舉世公認古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。真正的戰(zhàn)略家 往往可遇不可求。正如孫子所說：“善守者藏于九地之下