【正文】 。 綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。人文景觀雄壯宏偉，自然風光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典；氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。 山西綿山的導游詞（四） 綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€節(jié)日。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映；一水一火，赴義成仁；一江一山，永載史冊。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規(guī)模的佛教禪林！ 2021 多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風景名勝區(qū)，國家 5A 級旅游景區(qū)，中國歷史文化 名山，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。 山西綿山的導游詞（三） 綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。北魏酈道元《水經(jīng)注》載；石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。因介子推而被封為介山；介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。 在綿山綿山風景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀；園林建筑有亭、臺、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺跡建筑有古營門、城池、營寨等，可為古建筑博物院（園）。 綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規(guī)模的佛教禪林。何處還有？ 山西綿山的導游詞（二） 綿山風景名勝區(qū)，是國家 AAAAA 級旅游景區(qū)，山西省重點風景名勝區(qū)，中國清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風吹來，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索， 需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。 傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。待我山上山下留心察看，竟然真的 如此。 原以為綿山多石，水必定少。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。綿山里這種內(nèi)凹的巖 洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。當今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？ 再一樣是山水的奇觀。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。三晉彩塑藝人的技術真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達出來。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。 在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。如今不再有了，故極其 珍罕。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標志?！蔽衣犃T笑而道來 —— 第一樣是佛教奇觀：全身舍利。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！ 歸來與友人侃一侃綿山的見聞。山西綿山的導游詞（一） 綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。何處還有？ 第五篇：山西綿山的導游詞 綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上 ，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規(guī)模的佛教禪林。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風吹來，鈴聲叮當，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上 方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。人們在寺中拜求空王佛許愿或還愿之后，便請專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。 傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。 原以為綿山多石，水必定少。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可 見，最大的要算是云峰寺山的抱腹巖，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅硬不化。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。當今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？ 再一樣是山水的奇觀。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。三晉彩塑藝人的技術真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達出來。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。 在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。如今不再有了，故極其珍罕。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標志?！蔽衣?罷笑而道來 —— 第一樣是佛教奇觀：全身舍利。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。今年清明時節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！ 歸來與友人侃一侃綿山的見聞。 山西綿山的導游詞（二） 綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。參觀完一鍋泉，我 們就該往回返了。這里地勢險要。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。 從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國，饑不能行，眾臣爭采野菜煮食， 重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高 3 米，寬 1 米，厚 35 厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙?！饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?，是不會輸?shù)??！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉？而今我不讓你住，你就住不成！”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。” 志超尋聲而望，原 來是正殿中正襟危坐的龍母?？胀醴鹗翘镏境幕鄠魇撬迥┨瞥跞?。 在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。 過了“免橋”、“鹿橋”，再攀 127 級石級便是綿山的主要風景區(qū) —— 抱腹巖。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預 測陰雨。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。從上面的了望孔口能看見進山的人。在這個險要處，有一個巨石壘堡當?shù)蓝?，高約 7 米，寬 4 米，在 堡門里有屋子，供人看守。小路像一條飄帶盤繞山腰。下為關帝廟。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。山上自然景觀和人文景觀十分的豐富，但是景點較為分散，往返路程大約 9 公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。寂爾真仙境，超然離俗塵。當時唐 太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。從介休南行 20 公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點—— 回鑾寺。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。綿山是太行山支脈，海拔高度為 2021 多米，因山勢綿豆而取名為綿山。下面是收集整理的山西綿山的導游詞，歡迎借鑒參考。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如 雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。 這條 300 多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內(nèi)所供 13 位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經(jīng)歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態(tài)。唐代大詩人賀知章當年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有 108 個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的 12 個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。 頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。抱腹巖座東面西，高 60 米，深 50 米，長 180 米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內(nèi)，為天下絕無僅有。 登過了 13 層的大羅宮，現(xiàn)在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云 峰寺。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、