【正文】 綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝 —— 十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。 綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。古老神奇的綿山，歷史悠久， 2640 年的歷史博大精深。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。 隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。 以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國，不愿再同那些邀功爭賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。 19 年后，重耳返國為君，成為春秋五霸之一。 自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。它地處汾河之陰，距 介休市區(qū) 20 公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔 米，相對高度 1000 米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。2021 年，綿山被中國民協(xié)命名為“中國清明寒食文化之鄉(xiāng)”。石桐寺即介子推之祠。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。 綿山早在春秋時候便有了道家的活動。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有 14 個大景點， 360 余個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱 家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。 [1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設(shè)計者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨特風(fēng)格。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔 2560 米，是太岳山的一條支脈。此情此景此民俗。 掛祥鈴這個古俗為 綿山人所喜愛，千年不絕。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。 掛鈴之舉十分驚險。 綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。 這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？ 更加驚心動魄的綿山奇觀是 —— 掛祥鈴。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水 —— 就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？ 綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。這樣的奇觀何處之有？ 綿山的山奇水亦奇。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。古人早就看上這大自然神奇的恩賜 ，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。先說山。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？ 所有全身舍利都是古代留下來的。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。 早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。下面是收集整理的山西綿山的導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。此情此景此民俗。 掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。整個過程令人心驚膽戰(zhàn)。 掛鈴之舉十分驚險。 綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。 這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨有的奇觀嗎？ 更加驚心動魄的綿山奇觀是 —— 掛祥鈴 。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水 —— 就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？ 綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也 可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。這樣的奇觀何處之有？ 綿山的山奇水亦奇。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。先說山。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存 在云峰山頂上的正果寺中。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？ 所有全身舍利都是古代留下來的。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。 早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目 嗎？”我說：“至少三大奇觀”。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。 女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。 朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。傳說五龍死后就葬在這里。晉文公焚山時正值“清明節(jié)”前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便流傳下來了。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一 來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。 重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。在晉國公子重 耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。 “火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。 鐵索嶺是抱腹巖上面一個高約 200 米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！? 在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的 碑刻。那么結(jié)局如何呢？大家一定猜出是志超勝了龍母?！? 龍母依舊大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的！”龍母自覺語失，反問：“有何主意？”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進來，請多多恕罪。志超自幼好學(xué)，才華過人， 7 歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長大后，父親不幸去世，家境衰落 ，于是到太原蒙山開化寺拜師學(xué)藝， 5 年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天的黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍？還不快快離去。據(jù)說這就是綿山佛主 —— “空王古佛”。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面 1 公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。 過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。 繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被 稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。朋友們請繼續(xù)向上爬。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。寺分為上下兩層，上為龍頭寺?！? 我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū) —— 龍頭寺。 朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約 公里的路程，我們就要開始登山了。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年 **中被毀掉了。 寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要是建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿?！贝蠹艺堧S我進寺內(nèi)參觀。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。 回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我 國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。山西綿山的導(dǎo)游詞（一） 各位游客大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，希望一路上我們一起同游，能夠帶給大家一次美妙的旅程。 感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的山西綿山之行也到此結(jié)束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一 夜好夢！ 第四篇：山西綿山的導(dǎo)游詞 綿山起源于春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建筑。 登過了 13 層的大羅宮，走過了擁有山西綿山三絕的抱腹寺，現(xiàn)在我們來到的就是今天將要最后一個景點 —— 有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高 80 多米，寬 10 多米，瀑布下面的五龍?zhí)叮鎸掗?，水質(zhì)清澈，涼爽宜人。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。 這兩根順巖而下的鐵索，每根長 70 多米，供人們攀登鐵索嶺。前來還愿的善男信女，請當(dāng)?shù)氐娜藦暮笊降奖Ц箮r上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當(dāng)放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。山西綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區(qū)，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。因建于抱腹巖而得名。 看過第八層的 200 多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的 108 塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高 尊神 —— 無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的 300 平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑 —— 藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經(jīng)》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。附近的鄉(xiāng)親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯(lián)，是為了歌頌山西綿山的開發(fā)者閆吉英老板而寫的，大家可以在這里燒幾柱薄香來祈求自己來年發(fā)大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家 的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。 這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。 請大家跟隨我的腳步，現(xiàn)在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。歷代都在山西綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。故事講完了，相信大家現(xiàn)在已經(jīng)知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內(nèi)心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。裝殮時，從