【正文】 。《于丹論語心得》一書，就是我們大家的一面“鏡子”，它會時刻提醒我們怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。如果像是想要解渴，大口大口的喝了下去，就完全不懂 了茶的美味之處。 別人說“看一本好書，就像品一杯香茶。如此人生，悲矣！但我們并不是就要聽從天命，自生自滅。國王就派人四處尋找最快樂的人，最后找到一個窮光 蛋，他甚至連一件襯衫都沒有，可他就是天下最快樂的人。而孔子就告訴我們了，要交什么樣的朋友，哪些朋友是益友，哪些又是損友？這對我以后的交友觀有了很大的幫助。 俗話說“朋友多了，路好走”。即用高尚的人格去坦然面對這一切和本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，掌握好親疏的分寸。 我是一向不知道怎么處理人事關系的，可讀過這本書之后，讓我對對人處事有了一個清晰明朗的“度”。其實生活只是需要一種積極的態(tài)度。心態(tài)的不同，會帶來完 全不同的生活質(zhì)量?！笔堑?，人生在世不如意十之八九，可是怎么去對待生活中的缺憾呢？《論語》中告訴我們要承認現(xiàn)實生活中的不足之外，并通過自己的努力去彌補這種不足。每每當我因為沒有錢而抱怨時，就會想起這個故事，讓我波動的心重拾平靜。最后，電視上出現(xiàn)了這么一個畫面：當湯姆痛苦地躺在沙灘上享受日光浴時，不遠處， 一個流浪漢也在快樂地曬著太陽。最后，主持人不得不請心理治療師上來勸慰他?！弊詈?，當主持人問道：“現(xiàn)在感覺怎么樣，很幸福吧？”湯姆卻突然站起身來?！边@位小伙子到底是怎樣去購買快樂的，電視臺沒有全程播放， 24 小時后，我看到的卻是湯姆一臉疲憊的 回到演播大廳的情景。主持人告訴他：“今天你必須花完這些錢。他的夢想是這樣的：“金錢買不到快樂是富人說的，而金錢能買到快樂是窮人說的。我曾在電視上看到過這樣一個故事，說是在美國有一個叫做“實現(xiàn)夢想”的節(jié)目?！奔毤毱肺丁芭c貧富無關，同內(nèi)心相連”，是呀，我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授又說“只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現(xiàn)實主義者”，而我們要做的就是“神于天，圣于地”，使天、地、人成為一個完美的整體，讓夢想與理想相結合，讓我們站在土地上仰望天空。使我對孔子乃至幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，也使孔子的形象 在我的眼中變得清晰、親切而溫暖。只知道，孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人。我是一個現(xiàn)代主義者，對于古人的東西不厭煩，但也不喜歡，總感覺古文很枯燥，尤其是那種“之乎者也”讓我感覺很庸俗，但讀了《于丹論語心得》后，我感覺到古人孔子的偉大，孔子用簡短的語句來表述出人生的真諦，我真的折服了。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。 我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。 于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。 面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧 ! 以上這篇于丹論語心得讀后感。讓我懂得如何當一名好老師。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。 我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動 能力、最有人格魅力的人。 真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。想到自己有時會對學生聲色俱厲，經(jīng)常職責學生不該如何如何，真是羞愧難當。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。 第三篇：于丹論語心得讀后感 于丹論語心得讀后感，于丹的論語心得，將學者與百姓之間架起了一座橋梁，讓更多的人了解為 人處世的方法和規(guī)矩。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。所以五十才能夠知天命，也就是說到了這個時候可以做到不怨天不憂人了；六十而耳順就是悲天憫人理解以包容，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容、是一種體會；七十從心所欲而不逾矩就是人生苦短，等到七十就太晚了，那么我們怎么做才能早日達到人生的最高境界呢？那就是只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。 孔子的吾十有五而志于學，于丹認為：三十而立就是建立心靈的自信，它不在于很多外在的事物形成對立，而是形成一種