【正文】 這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽、成為我們的墓志銘，每一個人都有理由去描述他的一種思想，但是一切從人的社會化進程開始，從一個自然人轉化為一個有社會規(guī)則制的人，這就是學習的起點。所以五十才能夠知天命，也就是說到了這個時候可以做到不怨天不憂人了；六十而耳順就是悲天憫人理解以包容，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容、是一種體會；七十從心所欲而不逾矩就是人生苦短，等到七十就太晚了，那么我們怎么做才能早日達到人生的最高境界呢？那就是只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。 我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動 能力、最有人格魅力的人。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。 面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。使我對孔子乃至幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，也使孔子的形象 在我的眼中變得清晰、親切而溫暖。他的夢想是這樣的：“金錢買不到快樂是富人說的，而金錢能買到快樂是窮人說的。最后，主持人不得不請心理治療師上來勸慰他。心態(tài)的不同，會帶來完 全不同的生活質量。 俗話說“朋友多了，路好走”。 別人說“看一本好書，就像品一杯香茶。 。如此人生，悲矣！但我們并不是就要聽從天命，自生自滅。即用高尚的人格去坦然面對這一切和本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，掌握好親疏的分寸?！笔堑?，人生在世不如意十之八九，可是怎么去對待生活中的缺憾呢？《論語》中告訴我們要承認現(xiàn)實生活中的不足之外，并通過自己的努力去彌補這種不足?！弊詈?，當主持人問道：“現(xiàn)在感覺怎么樣，很幸福吧？”湯姆卻突然站起身來。我曾在電視上看到過這樣一個故事，說是在美國有一個叫做“實現(xiàn)夢想”的節(jié)目。只知道，孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧 ! 以上這篇于丹論語心得讀后感。 真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。 孔子的吾十有五而志于學，于丹認為：三十而立就是建立心靈的自信，它不在于很多外在的事物形成對立，而是形成一種融洽與提升；四十不惑就是人面對很多世界給你的不公正、打擊、缺憾，不 再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標上迅速建立自己應有的位置。她認為人生有生理年齡、有心理年齡、有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在 二、三十歲就能夠提前感悟到 四、五十歲的境界。我愿意為了一天充足的陽光、寒冬一杯熱氣騰騰的茶而感動，繼而感激別人的賜予。 書中有一段對于理想與現(xiàn)實關系的分析，很是經(jīng)典?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己 的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。 知道了三種 好朋友，同時，還有三種壞朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢？《論語》告訴我們，第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回，也才能如孔夫子教導我們快樂生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的那份安寧。雨天時，老婆婆又擔心賣鞋的女婿沒了生意，賺不到錢，也傷心哭泣。 書中談到孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎他說：“賢哉，回也 !一簞食，一瓢飲，在陋巷。就像易中天老師在該書序言中所寫“實際上，真正偉大的思想決不會是只適用于一時一地一人，它們總是具有普遍性。 我原本是不喜歡《論語》的，更準確地說是我不喜歡那咿咿呀呀的“ 之乎者也”?；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。”通過這個故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。近日休假在家，有時間靜心閱讀了 這本書，讀后讓人感覺如沐春風，有一種心靈的觸動。直到看了央視《百家講壇》，于丹老師以其清新流暢的風格，散文般和緩優(yōu)美的語言，通俗易懂的故事，以及女性特有的細膩情感，為我們帶來的令人耳目一新的《論語》解讀后，我買來了《于丹心得》。于丹老師講了個小故事：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議，“你看我們