陳涉世家反思小結(jié)5篇(參考版)
2025-04-21 03:05本頁(yè)面
【正文】 段 B 中體現(xiàn)陳勝為王后踐諾“，”的句子是“陳勝聞之，乃召見，載與俱歸”；而從段 B 的整個(gè)內(nèi)容看，陳勝最終還是 ________了這一諾言。 譯： ②諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。 陳 涉以 “鴻 鵠” 自況 ，表 明了 他_______________________________。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。或說陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 段 B： 陳勝王凡六月。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上。 譯： 今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？ 譯 嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ 譯 回答問題 為了這次起義，陳勝、吳廣做了哪些輿論準(zhǔn)備？有人認(rèn)為，這些準(zhǔn)備是對(duì)人民的欺騙，是不可取的，你怎樣看待這一問題？ 我的看法： 7 比較閱讀，回答 1721 題： 段 A： 陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。 朗讀節(jié)奏劃分正確的一 ,句是（） /閭左適 /戍漁陽(yáng)九百人 /意不在酒，在乎 /山水之間也 /吳廣之次所 /旁叢祠中 /誠(chéng)以吾眾 /詐自稱 /公子扶蘇 解釋下列句中加點(diǎn)字的含義。”作者司馬遷是（）（填朝代）史學(xué)家、文學(xué)家。 ①《陳涉世家》選自（），它是一部（）巨著，也是一部（）巨著?！把嗳赴仓欩]之志哉”體現(xiàn)了他年輕時(shí)就有著寬廣的胸襟和宏偉的抱負(fù)；“死國(guó)”顯示了他較高的思想境界，對(duì)形勢(shì)的分析又說明他有著敏銳的洞察時(shí)局的 能力，“稱公子扶蘇、項(xiàng)燕”口號(hào)的提 出，表現(xiàn)了他的聰明機(jī)智和才略膽識(shí)；為起義做輿論準(zhǔn)備、推動(dòng)起義順利進(jìn)行以及起義軍長(zhǎng)驅(qū)直入、所向披靡有充分顯示了他優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才干和良好的軍事指揮才能。“茍富貴，無(wú)相忘”表明陳勝有改變現(xiàn)狀、擺脫貧困的欲望，有有福同享的思想；“燕雀安知鴻鵠之志哉”表明陳涉懷有遠(yuǎn)大的志向、非凡的抱負(fù)；“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎”充分體現(xiàn)了陳涉有清醒的頭腦、寬闊的胸襟、樸素的愛國(guó)情懷和置生死于不顧而為天下的可貴品質(zhì)；特別是“王侯將相寧有種乎 ”這一句道出了千百萬(wàn)貧苦人民的心聲，徹底否定了統(tǒng)治階級(jí)欺騙勞動(dòng)人民的所謂天生貴種、尊卑有序、貴賤有別的謠言，砸粹了禁錮勞動(dòng)人民頭腦的封建枷鎖，激勵(lì)天下人立下雄心壯志，為國(guó)為民干一番事業(yè)，體現(xiàn)了陳涉勇做天下主人的英雄氣概。這樣有祥有略的寫來(lái)，才能突出表現(xiàn)陳勝非凡才略。從全篇來(lái)看，祥寫的是起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫的是陳勝少時(shí)與人傭耕、起義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等，至于各地的反秦斗 爭(zhēng)則僅用一句話帶過。如此前后照應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)顯得極其嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，按照起義發(fā)展的先后順序來(lái)寫的。 一詞多義 （ 1）會(huì) （恰逢） （聚集、聚會(huì)） （ 2）將 （名詞、將領(lǐng)、大將） B 上使外將兵（動(dòng)詞：率領(lǐng)、帶兵） （ 3）次 （編次，依次編排） （旅行或行軍在途中停留） （ 4）書 （寫） （字條） （ 5）乃 、吳廣乃謀曰（于是，就） （用在判斷句中，相當(dāng)于“是”） （ 6）為 ，為屯長(zhǎng)（做、當(dāng)） （介詞：給、替） （ 7）故 ，故意） （名詞，緣故） （ 8）道 （道路） （這里指封建社會(huì)所認(rèn)為好的政治 （ 9）令 （派） （官名，縣令） （ 10）數(shù) （多次） （數(shù)詞．幾） （ 11）行 A 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列、隊(duì)伍之列） B 乃行卜（去、往） C 行收兵（行軍） 三、整體把握 本文節(jié)選自《史記古義：編次。今義：管理財(cái)物的人員。 號(hào)令召三老、豪杰來(lái)會(huì)計(jì)事。古義：等到。今義：整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。 而戍死者固十六七。古義：用籠子罩著的火。今義：憐惜，可憐。 楚人憐之。古義：適逢，恰巧。今義：人、動(dòng)物的軀體。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。古義：處處。今義：空隙。又間令吳廣之次所旁叢祠中。 古今異義 今亡亦死古義：逃亡。 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳堅(jiān)，形容詞活用為名詞，堅(jiān)固的鐵甲；銳，形容詞活用為名詞，銳利的武器。目，名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛示意。
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