【正文】 博大精深，常讀常新，次次都會有感悟。 “假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉 說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡 ，令人 徒加評論。作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。 《紅樓夢》不僅全書宏偉，語言優(yōu)美，人物生動(dòng)。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛 驕、矜持。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形 象。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是能人”的局面。就拿王熙鳳 這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活 ,日理萬機(jī)，指揮若定。我們在感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)的是一場封建社會的無聲的戰(zhàn)爭。 淺淺的讀了一下《紅樓夢》，略有感觸。極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期的封建社會的全部生活。一邊是燒書，一邊是捧書；一邊說是傷風(fēng)化的淫書，一邊卻又說是風(fēng)情旖旎的奇情書。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說沒奇緣，如何心事終虛化 ?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。 這一類的事件很明顯有兩套規(guī)則的痕跡，被免職是明面上的規(guī)則，復(fù)出則是潛規(guī)則。 【廣州海事法院原院長免職 2 個(gè)月后復(fù)出】 2021 年 12 月 30 日，廣東省政協(xié)十屆九次常委會議上，廣州海事法院原院長羅國華被任命為省政協(xié)副秘書長。 2021 年 12 月，有媒體曝光李長江復(fù)出，擔(dān)任全國“掃黃打非”工作小組專職副組長。 現(xiàn)在社會上的好多事件給人的感覺就是中國像得了精神分裂一樣。如果近代到現(xiàn)代一直是中國最強(qiáng)的話，西方人就應(yīng)該學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)，然后上一門叫做“中國道德思想史”的課，最重要的是，他們就會變成按照兩周規(guī)則運(yùn)行的社會，一種是明面上的中國式道德，一種是自己傳統(tǒng)中的規(guī)則意識?；蛟S就是沒有西方的那種對公平平等的認(rèn)識。 而中國。時(shí)間一久，經(jīng)過幾代人的熏陶，形成了那種文化環(huán)境，或許，公平以及眾人平等這些概念已經(jīng)固化成為了古希臘人以及古希臘文化繼任者心中的潛規(guī)則。 由于愛琴海以及地中海附近的土地較為貧瘠，所以古希臘人主要以經(jīng)商為生。比如中國人的“賢君”與柏拉圖的“哲學(xué)王”，比如孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，亞里士多德說“女人天生就是受制于人的”，比如萊布尼茨的微積分與周易當(dāng)中的二進(jìn)制。這又是為什么？ 原因肯定在歷史中，在這一現(xiàn)象形成之前的歷史里面。而另一個(gè)卻是沒有明確的文字?jǐn)⑹?，但大家都了然于心。維基百科中甚至直接有“ guanxi”一詞： Guanxi FromWikipedia,thefreeencyclopedia Guanxi TraditionalChinese 關(guān)係 SimplifiedChinese 關(guān)系 [show]Transcriptions 政治學(xué)原理的陳先兵老師也在課上屢次講到，在中國國內(nèi)“要帶著感情去工作”，并說“中國是按照兩種規(guī)則運(yùn)行的國家。” 在西方人的眼里，這種交際方式以及交際圈已經(jīng)不僅僅是relationship 一詞所能表達(dá)的了?！倍P姐對待劉姥姥也是一團(tuán)和氣，說什么應(yīng)什么，還主動(dòng)送了二十兩銀子。又聽他妻子這話，便笑接道： 姥姥既如此說，況且當(dāng)年你又見過這姑太太一次，何不你老人家明日就走一趟，先試試風(fēng)頭再說。她像任何人一樣希望有美好的生活 ,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí) ,因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了 ,也就只有流淚接受 .直到最后寶玉出家 ,她的悲劇達(dá)到高潮 .即使在這時(shí) ,她依然是不能由著本性而為的 .王夫人說 看著寶釵雖是痛哭 ,他端莊樣兒一點(diǎn)不走 ,卻倒來勸我 ,這是真真難得的 !可想想寶釵如此人物 ,又這樣年輕 ,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束 ,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀 !可她依然只能克制著 ,這是她的 尊重 ! 與黛玉相比 ,她的一生也許更為可悲 ,黛玉至少還追求了自己的 幸福 ,而且得到了一份真誠的感情 ,最終一死解脫了所有的痛苦 .而寶釵一生 愚昧而不自知 而且依她的性格 ,終其一生 ,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧 ! 可嘆停機(jī)德 ,堪憐詠絮才 .玉帶林中掛 ,金簪雪里埋 這幾句判 詞 ,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個(gè) .對于她的一生 ,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧 ! 讀完，合上書本，還沉浸在紅樓的世界當(dāng)中，意猶未盡！ 第四篇：紅樓夢讀后感 我覺得紅樓夢的第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國府”前前后后的描寫中，十分生動(dòng)的表現(xiàn)出了中國人的思維方式與交際方式。認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道 .這樣冷酷的綱常 ,竟是她遵守了一生的原則 ,而且還毫無知覺的麻木著 . 她的作為 ,其實(shí)并沒有多少是自由的選擇 .她只是一個(gè)典型的循 規(guī)蹈矩的服從者 .她是聰慧有才的，卻被教育著 認(rèn)為女子讀書也是無用 ,香菱和湘云談詩她說道 一個(gè)女孩兒家 ,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來 ,叫有學(xué)問的人聽了 ,反笑話說不守本分的 。其實(shí)細(xì)想起來 ,她的悲劇也許比黛玉的更令人嘆惋 . 薛寶釵 家境富足 ,從小飽讀詩書 .接受的是極為全面而正統(tǒng)的教 育 .賈母總是夸她 沉靜寬厚 .沒錯(cuò) ,這正是她從小被教育過的為人方式 ,也是古代女子應(yīng)有的美德 .甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色 ,否則就是 不尊重 .看她的舉止 ,幾乎從未超出這些束縛。紅樓是一部悲劇，諸釵是一部悲劇，林黛玉更是悲劇的精魂之所在。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！ “千紅一哭”，“萬艷同悲”，曾經(jīng)有人說過紅樓是專屬女人的夢，看似姹紫嫣紅，看似五彩斑斕，那紅樓中的男人則是造夢之人。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。于是她無奈著“天盡頭， 何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體