【正文】 思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是“寶玉，你好狠。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。她是大家閨秀的典范。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。”于是，黛玉被認(rèn)為“小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕”，“無(wú)禮”。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。如今取下束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般細(xì)細(xì)品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。而《紅樓夢(mèng)》是五谷雜糧，可以均衡發(fā)展，有益健康?？梢哉f(shuō)，《再別康橋》是精華的提純，《紅樓夢(mèng)》是瑣碎的拾遺，生活的縮影。人的情感在變，人的志趣在變，人的審美觀在變?！薄都t樓夢(mèng)》正是這一類型的書，每看一遍，都有一種不同的感受。否則，試一試天天晚上讀三遍，我想不出兩周，就再也不想見(jiàn)康橋了?！辈耪撬莫?dú)特之處，是它的偉大之處。而寶玉，只是一個(gè)花使形象，一個(gè)線索人物，一個(gè)表達(dá)作者心聲的代言人之一?！闭f(shuō)實(shí)話，這話總結(jié)得很精辟。然而，我卻發(fā)現(xiàn)，我們這一代人，喜歡《紅樓夢(mèng)》的人并不很多?！边@就充分體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》的觸及面之廣，影響力之大。著名的紅學(xué)家周汝昌先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想要大體了解中國(guó)文化，就從《紅樓夢(mèng)》開始。無(wú)可奈何的，我們把它比作一首詩(shī)，卻不得不承認(rèn)，這是一首太長(zhǎng)的史詩(shī)。如果說(shuō)，它是一般歷史紀(jì)錄，它卻比《史記》有更大的文學(xué)魅力?，F(xiàn)代思想越來(lái)越強(qiáng)調(diào)辨證看待問(wèn)題，看待事物，因此，我們?cè)诜穸☉?yīng)當(dāng)否定的事物后，也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來(lái)，合理利用。當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)人文主義思想濃厚的社會(huì)，因此即將邁入社會(huì)的年青一代，能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。記得在幾天前的軍訓(xùn)中，我們聽了沈主任的禮儀知識(shí)講座，由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。這個(gè)側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。的確，按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的思想來(lái)看，這樣一個(gè)封建沒(méi)落貴族的維護(hù)者，應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例，給予否定。寶釵正是這樣一個(gè)嚴(yán)格遵守封建禮法制度，并時(shí)常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀，賈府上下無(wú)不稱贊她。于是后人用“停機(jī)德”來(lái)贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。正冊(cè)開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩(shī)，第一句是“可嘆停機(jī)德”，毫無(wú)疑問(wèn)，這是描畫寶釵的詩(shī)句。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過(guò)無(wú)數(shù)次的一部分。一部紅樓夢(mèng)，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人，然而，文筆卻是美好的，它是用金釵雕刻美玉而成的，掃帚掃去的塵土的都是玉屑。于是，她少了那份不羈和仙氣。寶釵是冰雪聰明的，也是人情練達(dá)的，她深受疼愛(ài)。此人便是薛寶釵，興兒說(shuō)：“自己不敢出氣，是生怕這氣兒大了，吹倒了姓林的，氣兒暖了，吹化了性薛的。他從不吝惜財(cái)物珍寶，只為一情字，他愿舍千金萬(wàn)金。此人便是賈寶玉，他生的好皮囊，性雖鬧，骨子里卻不乏詩(shī)氣，不乏溫柔，他是一塊極具情感，極具靈性的頑石。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺(jué)得恰是如此，她才能詩(shī)風(fēng)玉琢，因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的神經(jīng)。黛玉是美的。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)?，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。作者以賈雨村開篇，道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作，而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng)，可罷了，作者癡其味，讀者癡其事。第四篇：名著《紅樓夢(mèng)》讀后感600字高中名著《紅樓夢(mèng)》讀后感600字高中導(dǎo)語(yǔ)：紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一。我從讀書中收益頗多，從《紅樓夢(mèng)》中感悟頗深。在這本書中，還隱藏著許多別的東西，比如曹雪芹的出身之地——曹家，這個(gè)曾經(jīng)與榮國(guó)府一樣顯赫的官家中，許多鮮為人知的秘密。還有一次，我回到家后寫完了作業(yè)沒(méi)事干，便和媽媽討論起《紅樓夢(mèng)》，原來(lái)媽媽也是個(gè)“紅迷”呢。還記得我第一次和朋友們討論《紅樓夢(mèng)》是在一節(jié)體育課上。在這種封建統(tǒng)治下，像榮國(guó)府這樣的大府邸，也在元妃死后磨難重重，最終落得一個(gè)“為他人做笑談”的下場(chǎng)。后來(lái)我也明白了，這便是真正的相處，也是一門學(xué)問(wèn)?；叵氘?dāng)初她在葬花之時(shí)，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝”；又想到她在八月十五中秋夜，與湘云的“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”……好不傷感！再讀紅樓，這次我注意到了當(dāng)時(shí)包括現(xiàn)在人與人之間的微妙聯(lián)系，和人與人之間奇怪的交往。直到12歲那年，我結(jié)識(shí)了《紅樓夢(mèng)》，從此便視如珍寶，讀了一遍又一遍，每次讀完都有新的收獲。自古多少的愛(ài)恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無(wú)法掩飾傷感的情愁。當(dāng)她看著自己所愛(ài)的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時(shí)，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨(dú)自留下，流淚悲傷。她，一個(gè)富有心機(jī)的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進(jìn)宮選秀而來(lái)到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒(méi)有將自己埋沒(méi)在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨(dú)特洞明的眼光品評(píng)著這個(gè)繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自己的感時(shí)傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因?yàn)樗洒煊窀钪O世事吧，因此她深得大家喜愛(ài)?；厥准t樓，輩兮，夢(mèng)兮，憂兮，嘆兮。千年絳珠，降臨人世，只為報(bào)那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨(dú)自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。她站在船頭，風(fēng)吹起了她的發(fā)稍，帶著幾分柔柔的感傷。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。第三篇：《紅樓夢(mèng)》讀后感800字高中《紅樓夢(mèng)》讀后感800字高中引導(dǎo)語(yǔ)：高中生要怎樣寫一篇《紅樓夢(mèng)》的讀后感？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！紅樓夢(mèng)讀后感一幾世情債，幾世風(fēng)流，多少癡夢(mèng)？盡付紅樓，盡付予那似海深宅。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象飽滿，意境深遠(yuǎn)，其中的藝術(shù)特色和文化價(jià)值隨著歷史的沉淀非但沒(méi)有褪色，反而顯得愈加厚重。這正是“一貴一賤，交情乃現(xiàn)”。王熙鳳是貧賤的劉姥姥進(jìn)入賈府的引路人，她給劉姥姥帶來(lái)了財(cái)富和興家的希望。一個(gè)八面玲瓏四處周旋的“鳳辣子”，實(shí)際上卻是一朵充滿魔力的花。她先對(duì)尤二姐虛情假意地加以籠絡(luò)，騙其入住大觀園后又指使下人和秋桐借刀殺人。她潑辣能干，性格活躍，將賈府管得井井有條，深受賈母的喜愛(ài)。如果說(shuō)劉姥姥是貧賤的代表人物，那王熙鳳就是富貴的代表人物。她仁義，睿智，樸實(shí)，心地善良，頭腦靈活，大智若愚，風(fēng)趣幽默。第三次進(jìn)榮國(guó)府，劉姥姥大義凜然，解救出了被賣到青樓的巧姐，給了賈府后人最后一片凈土。第一次進(jìn)榮國(guó)府，她就小心謹(jǐn)慎，打通關(guān)節(jié)，與赫赫有名的賈家建立了關(guān)系?！眲⒗牙咽且?jiàn)證賈府盛衰榮辱全過(guò)程的重要人物，也是一位具有正義感，經(jīng)歷豐富、性格詼諧的老人。賈府曾一度深受皇恩門庭顯赫，如鮮花著錦烈火烹油，帶頭來(lái)卻樹倒猢猻散，落了片白茫茫大地真干凈。薛寶釵始終恪守大家閨秀的本分，卻把自己送上了守活寡的路。賈寶玉在看盡了家族的悲歡離合后，對(duì)生活徹底失望，出家做了和尚?！都t樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族的末世為背景，以寶黛釵的愛(ài)情婚姻為主線，通過(guò)對(duì)以賈府為代表封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)奏響覆滅的歷史趨勢(shì)。高中《紅樓夢(mèng)》讀后感8滿紙荒唐言，一把辛酸淚。若如此，可能主子偶然路過(guò)田間，驚鴻一瞥，轎子外某個(gè)田間勞作的佝僂身影就是那個(gè)普通的板兒奶奶。劉姥姥哪能當(dāng)真如人們所說(shuō)：笑嘻嘻樂(lè)呵呵毫無(wú)芥蒂?其實(shí)一切是為了生存罷了。劉姥姥的定位既是丑角，想來(lái)是故意出丑的罷。這種種行為也反射出劉姥姥受人恩惠后心存感激，知恩圖報(bào)。且在賈府衰落后無(wú)人理睬的情況下，受鳳姐所托，把她的女兒巧姐兒這件麻事解決，并帶回鄉(xiāng)下照顧。讀到此時(shí)，我也不由哈哈大笑起來(lái)，同時(shí)也感到心酸：這劉姥姥竟是如此蠢笨，也不知收斂自己的粗俗言行，難道她真真兒不明白主子們的取笑?正常來(lái)說(shuō)，這般委屈無(wú)奈哪有再來(lái)的道理?只不過(guò)要些甜頭一走了之。再談經(jīng)典的宴席之戲，劉姥姥高聲道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭!”沖口而出的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)，是如此的粗俗!竟逗得“眾人先還發(fā)怔，后來(lái)一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來(lái)”。觀察到賈母視寶玉為心頭肉時(shí)，劉姥姥就即興編出長(zhǎng)壽老人喜得伶俐孫子的故事，使得賈母笑逐顏開。這不僅體現(xiàn)在對(duì)各路主子的極力奉承，還體現(xiàn)在她的賣力表演上。作為家底并不殷實(shí)，生活已經(jīng)貧苦到吃了上頓沒(méi)下頓的鄉(xiāng)下莊稼人，劉姥姥帶著孩子板兒來(lái)到大觀園，為的是討主人開心要點(diǎn)兒賞錢。起初我對(duì)劉姥姥這個(gè)人物的印象并不好，一介鄉(xiāng)村野婦，半點(diǎn)雅致也無(wú)，與賈府雍容華貴，風(fēng)雅清高的主角人物相比，著實(shí)像是眾多清流中的一股泥石流。而劉姥姥“忽然笑道：這有什么難得呢，一個(gè)人也不叫他們知道，掃崩一走就完事兒了”。這正是描寫賈府衰落后，巧姐兒被邢夫人、王仁等一干人算計(jì)要賣于外蕃家作妾時(shí)，被劉姥姥妙計(jì)所救下的一首詩(shī)。幸娘親，幸娘親，積得陰功。為了我們的社會(huì)更加和諧安定，我們更應(yīng)該珍惜我們的幸福美好生活。《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，包含的內(nèi)容也很多，有很多情況在現(xiàn)在的社會(huì)也是有的。我要珍惜我的幸福生活，持之以恒地刻