【正文】 沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩！ “愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。保護環(huán)境，種樹栽花，不亂丟垃圾，凈化校園，你我有責(zé)！ 文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。所以我們處處要謹慎，控制情緒。 做文明學(xué)生，要自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣。同學(xué)們之間難免會發(fā)生一些小誤會、小摩擦。 我們要怎樣做一個文明的學(xué)生呢？【禮記】中曾告誡他人：人有禮則安、無禮則危。的確，日常生活中的站、坐、走、臥等姿態(tài)，是一種無聲的“語言”，從中就能直接反映出你的內(nèi)在素質(zhì)，同時還影響他人對你的印象和評價。由此可見文明的魔力。這是為什么呢？原來董事長故意把一張沾滿墨汁的紙丟在地上，看誰能把它拾起來丟進垃圾桶里，想測試這些應(yīng)聘的人有沒有文明禮儀。不巧的是，跟他去應(yīng)聘還有很多個，而且學(xué)歷都高過他。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者?。? 作為具有 5000 年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，是我們青少年弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑 。 文 明禮儀是路上相逢時的微笑；是同學(xué)困難時的熱情幫助；是人與人相處時的親切；是見到老師時熱情的問候；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的行為舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩 ......文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀更是一種修養(yǎng)。意思是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中安身立足。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。這件事足以證 明我國文明禮儀教育取得的成績。一次我在街上，看見四個 八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。 在日本這個國家都有嚴格的禮儀習(xí)慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。孩子每次出門 都要和父親、母親說一聲“我走了”，每次回家進門都要說一聲“我回來了”。孩子在吃飯前，必須先說一聲“那就不客氣了”。 日本家庭教育非常重視對子女的教育?，F(xiàn)代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣?！薄皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。 文明禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。 當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”；“這個人有教養(yǎng)，談吐文 雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”??一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。 文明，是每個人必須具備的素質(zhì) 千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之 邦”著稱于世?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。我想，你若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。文明禮貌，重在表現(xiàn)。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？ 首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈?！敝芏鱽淼奈拿髡勍隆⒍Y貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)？對得起養(yǎng)育你成長的祖國母親？ 英國著名教育家約翰〃洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別 小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事。 2021 年 10 月 6 日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致于隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。美好的儀容儀表也是一個人函養(yǎng)的外在表現(xiàn) !時代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個人的標志，同樣也是一張重要的無字名片 !篇二：我國是禮儀之邦 我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。麻煩了別人連句感謝話也不說 ?！墩撜Z》上有一 則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。 《禮記》中認為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。楊時程立雪感動老師，得以收之為徒 。它對人類所做出的貢獻也是有目共睹的 !不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下 。華夏更傾向于代表一個文儀共同體，而維系這個共同體并引導(dǎo)它繁榮進步的價值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽稱。完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達說：中國禮儀之大，故稱夏 。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化 。 禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面 !中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的古訓(xùn)。在公共場所目無他人，任意所為 。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個招呼都不打 。禮是文明和野蠻的區(qū)別。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié) ?早在 3000 多年前的殷商之