【正文】 芬奇的繪畫、米開朗基羅的雕塑、蒙田的散文、莎士比亞的戲劇等等 人文主義是指貫穿于資產階級文化中的一種基本的價值理想和哲學觀念即資產階級的人性論和人道主義它強調以人為 主體 和中心 要求尊重人的本質、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性人文主義作為一種思潮其主流是新興的資產階級和市民階級反封建、反中世紀神學和禁欲主義的新文化運動由此我們不難看出 莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復興運動中的一位巨匠他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個戲劇創(chuàng)作中 《羅密歐與朱麗葉》強烈地體現了他的人文主義人生觀和理想觀這個劇本之所以有那么長久的藝術魅力就是因為其中灌注著飽滿的人文主義精神 《羅密歐與朱麗葉》通過波瀾起伏的戲劇沖突眾多性格鮮明的人物形象優(yōu)美抒情的人物語言 描繪了一場驚心動魄的愛情悲劇 男女主人公出生在兩個世代為仇的封建家族他們在偶然的相會中一見傾心卻根本不可能結合他們求助于勞倫斯神父神父同情和理解他們秘密給他們舉行了婚禮 但封建家長凱普萊特卻要把女兒朱麗葉許配給少年貴族帕里斯并強令馬上成婚 朱麗葉再一次求助于勞倫斯神父贈以安眠藥讓她假死過去以躲過這場劫難 羅密歐則因在格斗中殺死了凱普萊特夫人的內侄提伯爾特而受到了放逐曼多亞的懲罰羅密歐得到妻子的 死訊 悲痛萬分 抱了以死殉情的決心連夜返回維洛那在朱麗葉的身邊服 毒自殺 從昏迷中醒來的朱麗葉見丈夫已死也飲毒、自刎死去 羅、朱的悲慘結局使雙方的家長看到了世仇的慘重代價在親王的主持下言歸于好從這個故事梗概中可以看出凱普萊特和蒙太古兩位封建家長代表了陳腐沒落的封建思想和傳統(tǒng)他們心胸狹窄、武斷專橫無視青年人的自由和愛情釀成了家族之間的仇恨和沖突給所在的城市帶來了 **又自食其果失掉了自己的兒女而羅密歐與朱麗葉 則代表了一種新的人文主義思想 他們同封建思想和傳統(tǒng)作著勇敢、機智的斗爭盡管斗爭的結局是一場悲劇 但換來的卻是人文主義精神的勝利和 弘揚 我們在悲劇中感受到的是莎士比亞那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想 當然在這部劇作中 人文精神體現得最集中、最強烈的還是兩位年輕的主人公 羅密歐與朱麗葉這是作者精心塑造的兩個人物 是作家寄托人文主義理想的藝術形象 羅密歐出身于封建大家庭卻沒有繼承封建傳統(tǒng)和思想而是順應時代發(fā)展背叛了封建家庭 成為一個堅定的人文主義者；他真誠、勇敢有文化、有能力 有一顆博愛之心；他追求一種自主、自由、美好的愛情生活哪怕是 錯愛 了仇人的女兒也毫不退縮；他沒有門戶之 見愛上了朱麗葉 就把凱普萊特的家人當作自己的親人一心期望化解宿怨；他對愛情忠貞不渝為了愛情和愛人他甘愿被放逐他鄉(xiāng) 甚至不惜犧牲自己的生命；他注重友情在朋友被仇人所殺 他的愛情面臨 風險 的時候他拔刀相助殺了仇人 卻使自己的愛情遭遇了一場 災難 顯示了他的高尚品格 正是在家族矛盾、愛情磨難和朋友情誼等一系列故事發(fā)展中他那人文主義者的精神和風采得到了充分的展示朱麗葉只是一個１４歲的貴族小姐但她勇敢、堅強、智慧她沖破大家族的重重束縛大膽地愛上了羅密歐 并把自己的一生托付給了情人；她深知羅密歐被放逐 回歸 無望卻絕不愿與少年貴族帕里斯再結姻緣；她幾次用智謀騙過父親冒著生命危險服下安眠藥 都是為了實現她的美好愛情；她把愛情看得和生命同等重要羅密歐一死 她也結束了自己的生命 羅密歐與朱麗葉的生死戀情真是驚天地而泣鬼神 這種純潔、高尚、悲壯的愛情使無數世俗的愛情顯得黯然失色 歐洲１４ １６世紀的人文主義精神 是當時處于上升時期的資產階級的人生觀、價值觀在今天看來 它自然有許多時代局限性但它以人為 主 體 要求尊重人的本質和價值的思想核心并沒有過時 在時下 人文精神 大面積失落的背景下 羅密歐與朱麗葉身上依然有我們需要汲取的精神營養(yǎng) 。 第五篇：羅密歐與朱麗葉讀后感 今天多一份拼搏明天多幾份歡笑。羅密歐與朱麗 葉的生死戀情，真是驚天地而泣鬼神。正是在家族矛盾、愛情磨難和朋友情誼等一系列故事發(fā)展中，他那人文主義者的精神和風采得到了充分的展示。這是作者精心塑造的兩個人物，是作家寄托人文主義理想的藝術形象。而羅密歐與朱麗葉，則代表了一種新的人文主義思想，他們同封建思想和傳統(tǒng)作著勇敢、機智的斗爭，盡管斗爭的結局是一場悲劇，但換來的卻是人文主義精神的勝利和弘揚，我們在悲劇中感受到的是莎士比亞那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。羅、朱的悲慘結局使雙方的家長看到了世仇的慘重代價，在親王的主持下言歸于好。羅密歐得到妻子的死訊，悲痛萬分，抱了以死殉情的決心連夜返回維洛那，在朱麗葉的身邊服毒自殺。朱麗葉再一次求助于勞倫斯，神父贈以安眠藥讓她假死過去，以躲過這場劫難。他 們求助于勞倫斯神父，神父同情和理解他們，秘密給他們舉行了婚禮。 《羅密歐與朱麗葉》通過波瀾起伏的戲劇沖突，眾多性格鮮明的人物形象，優(yōu)美抒情的人物語言，描繪了一場驚心動魄的愛情悲劇。由此我們不難看出，莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復興運動中的一位巨匠，他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個戲劇創(chuàng)作中，《羅密歐與朱麗葉》強烈地體現了他的人文主義人生觀和理想觀。它強調以人為主體和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。芬奇的繪畫、米開朗基羅的雕塑、蒙田的散文、莎士比亞的戲劇等等。在民族的形成過程中，逐漸產生了帶有民族特點的文化，建立了民族的統(tǒng)一語言。在１４、１５世紀，由于城市手工業(yè)和商品經濟的發(fā)展，資本主義生產關系已在歐洲封建制度內部逐漸形成，新興的資產階級為了反映自身的利益和要求，便以復興古希臘、古羅馬文化為旗幟，提出人道主義即人文主義思想體系，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，擺脫教會對人們思想的束縛，打倒作為神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條。這個時期，古希臘和古羅馬文化重新得到發(fā)掘和重視，因而得名。 人文主義精神是《羅密歐與朱麗葉》劇本中的靈魂，因此我們有必要了解一下文藝復興和人文主義這兩個概念。１５９５年創(chuàng)作的《羅密歐與朱麗葉》是這一時期創(chuàng)作的惟一一部悲劇，但在思想內涵上則和這一時期的喜劇完全一致。同時，批叛門閥觀念、封建道德和封建壓迫的種種表現，也揭示資本主義所暴露的一些 丑惡。他的創(chuàng)作從思想和藝術上可以劃分為三個時期，第一個時期了寫了大約十部喜劇，一部悲劇。 作品里，資產階級的人文主義思想表現得最為充分，藝術性也最高。今天，人類社會已進入２１世紀，物質文明已達到了相當高的程度，但物質文明的高度發(fā)展并不等于精神文明的相應提升；相反，利己主義、功利主義、拜金主義等正在大面積地侵蝕著人類的精神生活。古今中外的經典文學作品，描寫愛情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百寶箱》《梁山伯與祝英臺》等等，從 藝術表現的角度講，各有千秋，《羅密歐與朱麗葉》并不見得高出多少，但這部作品中所充溢著的那種人文主義精神卻是許多作品所匱乏或沒有的，這就顯示了這部作品的思想高度。但是，《羅密歐與朱麗葉》的故事卻是我們著熱血青年所熟知的，是因為愛情的凄婉嗎？是因為愛情的力量終究化解了世代的仇狠嗎？這我不得而知。《羅密歐與朱麗葉》寫于 1594年，被列為悲劇，雖然根據《外國文學史》中所說 ，被公認的沙翁四大悲劇是《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》和《麥克白》。我很同情他們的結局。 我看完這個故事以后，感覺莎士比亞在寫這部劇本的時候，一定投入了不少感情。朱麗葉醒來發(fā)現她的愛人