【正文】 這樣說(shuō)來(lái)，《戀人 絮語(yǔ)》，又是一個(gè)典型的解構(gòu)主義文章。它帶有更多心理學(xué)方面的特征。所以雖然這本書的作者羅蘭因此，《戀人絮語(yǔ)》中的“我”是多元的，不確定的，無(wú)性別的，流動(dòng)的、多聲部的。 說(shuō)到底，《戀人絮語(yǔ)》便是對(duì)正在敘述中的戀人的寫照，盡管它帶有法國(guó)文學(xué)自十七世紀(jì)以來(lái)細(xì)膩的心理刻畫這一傳統(tǒng)的印記，但它卻不是要表現(xiàn)一個(gè)假定的（或特定的）什么人，而是展示了一個(gè)充分體現(xiàn)主體意義的“我”，呈現(xiàn)為一種產(chǎn)生、發(fā)展、建構(gòu)、流動(dòng)、開放的過(guò)程。他不得不對(duì)符號(hào)加上延長(zhǎng)的虛線（延長(zhǎng)線）。戀人在表演懶人 的角色，這個(gè)角色由習(xí)俗陳規(guī)決定；藝術(shù)提供給他感覺(jué)、情緒和詞句。巴特的反戀愛故事，即著力表現(xiàn)戀人的想象激情，而不是“故事”或“正確表達(dá)”。其用心在 于，避免導(dǎo)致某種誤會(huì) —— 似乎著者在煞費(fèi)苦心的排列要傳遞某種“愛情哲學(xué)”或“某種思想體系” —— 而正是巴特所要避免的。相形之下，以往的關(guān)于愛情、戀語(yǔ)的條分縷析、洋洋灑灑的“發(fā)思”八股顯得迂腐、淺陋??而這正是解構(gòu)主義要證實(shí)的?；腥缫蝗f(wàn)花筒：作者擷取出戀愛體驗(yàn)的五彩碎片，在他哲人思辨的反光鏡折射下結(jié)構(gòu)出撲朔迷離的排列組合。作者在此嘗試了一種高度神經(jīng)質(zhì)的“發(fā)散性”行文，糅思辨與直接演示為一體。這是一本無(wú)法用傳 統(tǒng)體裁界定的奇書。巴特晚期的一本代表作?！稇偃诵跽Z(yǔ)》的結(jié)構(gòu)設(shè)想就是要碎拆習(xí)見的戀愛故事結(jié)構(gòu)，即使是片斷情景的排列也不是依從常人所理解的愛情發(fā)展順序的。巴特神往 的就是“戀人心中掀起的語(yǔ)言波瀾的湍流”（就像詩(shī)人葉芝從飛旋的舞姿中瞥見一種永恒的和諧一樣）。諸篇章常常以某些生動(dòng)的場(chǎng)景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一個(gè)個(gè)愛情場(chǎng)景或故事。于是巴特改變了初衷，討論班的結(jié)晶 —— 《戀人絮語(yǔ)》不再是關(guān)于情話的論述，不再是訴諸一種一板一眼的科學(xué)語(yǔ)言來(lái)籠統(tǒng)地概括描述情話，而是一種新的文體，一種虛構(gòu)的文字。最后是水乳交融，落入以一個(gè)類似莊生夢(mèng)蝶的迷惘格局。討論班的聚焦點(diǎn)不是這部文學(xué)名著本身，而是其中戀人的傾吐方式和絮語(yǔ)的載體。巴特在巴黎高師開了個(gè)討論班，選擇的文本是歌德的《少年維特之煩惱》，初衷是討論拆解語(yǔ)言，擺弄語(yǔ)言的“外衣”，研究一種話語(yǔ) —— 即情話 —— 戀人的絮語(yǔ)、獨(dú)自的特性。 第五篇：羅蘭讀后感 羅蘭白日里空氣躁動(dòng)，人也躁動(dòng)，心也躁動(dòng)，因此我合上眼酣眠。靜夜好似在嗖嗖流動(dòng)，外面是什么雀兒在啞叫。晃晃忽忽中人，于認(rèn)真大悲大喜者有異，于愚頑者無(wú)清無(wú)濁有別，間得認(rèn)真者之敏性，愚頑者之固性。為什么要追求絕對(duì)、極至。 人生何其短暫、渺小，為什么還要選擇舍棄，退出原來(lái)很偶然很萬(wàn)幸而得的生命舞臺(tái)呢，因其短暫即使痛苦也應(yīng)該深深眷戀和忍受啊。所有的悲苦實(shí)是世人所共有，悲也罷，愁也罷，誰(shuí)人免得了，哪個(gè)避得了？不如意者常八九，能與人言無(wú)二三啊，那有萬(wàn)事如意呢！所以既來(lái)之，則安之罷。 人生本不是一段永無(wú)盡止的險(xiǎn)橋，也不是一出永不閉幕的戲。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙是一份雅人深致，致在鮮華衣服、功成名就之外的一份欣賞世界的智慧。能在精神上擺脫太多的物欲和得失心，才可以體會(huì)到什么是灑脫和飄逸。 真正的 朝氣并不是奔忙緊張的。 對(duì)不幸的命運(yùn)，越是抱怨，越是覺(jué)得痛苦；越是想逃避，越是覺(jué)得恐懼。工作的成績(jī)并不完全來(lái)自緊張奔忙，事實(shí)上，它是來(lái)自一種心情上的安閑和平和。如果沒(méi)有感情，人生也就寂滅了。 讀這本書的感覺(jué)就象我們的鄰家大姐在訴說(shuō)著身邊的事情，就像我們周圍的人，周圍人的心情解讀，經(jīng)過(guò)她的娓娓道來(lái)，好像一切就迎刃而解了，我們的心情有的時(shí) 候就是這樣，只是我們沒(méi)有用筆寫下來(lái)，或者此不能夠達(dá)意，而作家的筆下卻為我們輕解羅盤，用時(shí)間之筆，寫下了我們可能遇到或者正在遇到的問(wèn)題和形勢(shì)，于是我們未雨綢繆，或者臨時(shí)抱佛腳，為我們可能出現(xiàn)的問(wèn)題或者可能遇到的生活狀況和思想狀態(tài)有了新的詮釋，于是我們或輕松或拋棄后，上路了，踏上人生新的征程！在作者的筆下，為我們展示了一個(gè)對(duì)生活認(rèn)識(shí)的如此深刻的人，而這些道理就是我們身邊的故事和身邊人的生活狀態(tài)，為我們蜻蜓點(diǎn)水而且又入木三分的分析透了，我對(duì)此書的喜愛無(wú)以復(fù)加，愛不釋手！還需要細(xì)細(xì)的品讀！和大家分享我的這點(diǎn)感受！下 面摘錄了幾句其中的名言與大家分享！ 人生的樂(lè)趣不在別處，只在感情。這為她后來(lái)的創(chuàng)作，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 爆發(fā)，她懷揣臨時(shí)畢業(yè)文憑，到鄉(xiāng)下一個(gè)女子完全小學(xué)任教。啟蒙，小學(xué)畢業(yè)后，考入天津的河北省立第一女子師范學(xué)校。 《羅蘭小語(yǔ)》的作者羅蘭女士，原名靳佩芬，祖籍河北省寧河縣。 人的一生很像是在霧中行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉兇。這些“小語(yǔ)”從一個(gè)極其儉樸單純而又十分開朗明亮的農(nóng)業(yè)社會(huì)，一步一步走到今天這個(gè)車水馬龍、巨廈連云的時(shí)代。 《羅蘭小語(yǔ)》教會(huì)了我很多。第六部分教會(huì)我們要認(rèn)清自己， ()早點(diǎn)為自己設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，學(xué)會(huì)原諒、寬恕、豁達(dá)、瀟脫。第四部分教會(huì)我們推動(dòng)自己，克服惰性，要學(xué)會(huì)果斷與擔(dān)當(dāng)，沖 破苦悶。第二部