【正文】 答案正確！ 您的總得分： 6分 。 ，分組 PK，優(yōu)秀者發(fā)獎(jiǎng)品。下列什么作法不屬于此類？ 《岳陽樓記》時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生游覽岳陽樓。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時(shí)感覺舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。 糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢 !我忍不住也買了一個(gè)糖畫 ——— 一只可愛的小公雞。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群 孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。 此時(shí)此刻，我多么感恩祖祖輩輩，是他們用勤勞的雙手創(chuàng)造了這個(gè)家，才有了今天的我們 ! 團(tuán)圓飯?jiān)谝宦暵暠夼诼暯Y(jié)束了，但我久久難以忘懷，因?yàn)樗粌H僅是一頓飯，更是我們中華傳統(tǒng)文化的靈魂 ! 傳統(tǒng)文化觀后感 5 在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花??但我最喜歡的就是糖畫了 ! 糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。夾起一口菜，放進(jìn)嘴中，我們大飽了口福，霎時(shí)間，我覺得一股暖流涌上心頭，內(nèi)心波瀾萬千?！伴_飯了 !”在一聲令人振奮的聲音中，我們一家圍上了飯桌，只見爸爸在桌子下點(diǎn)了爐火，我好奇地問爸爸：“天又不那么冷，點(diǎn)爐火呢 ?”爸爸說：“這叫圍爐，象征著大家團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火 !”正說著，爐里的火苗像頑皮的孩子不停地向上躥，我的內(nèi)心也跟著火苗歡騰起來。平時(shí)從不下廚的爸爸也打起了下手，“這豌豆要洗幾遍，紅蘿卜要削皮嗎 ?”“洗兩遍，要削皮 !”只見媽媽臉上洋溢著甜甜的微笑，而我則在一旁穿梭著，送盤遞碗，我們一家其樂融融。轉(zhuǎn)眼間已到了除夕夜，我們家貼了對聯(lián)，張燈結(jié)彩，但我們一家最關(guān)心的還是那一年一次的團(tuán)圓飯。 中華文化源遠(yuǎn)流長，但我們不能忘記祖先們留下來的東西，更應(yīng)該將其永遠(yuǎn)地傳承下去。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點(diǎn)都是口味平和，令人舒適。川菜是我國菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來又麻又辣，使人充滿激情。做法可簡單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了 八大菜系。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。到了后來，筷子還成為了一種象征性的物件。筷子的歷史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到 3000 年前，而刀叉的廣泛使用卻是在 11 世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000 多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。 對于餐具的考究，我國的文化也是很久遠(yuǎn)的。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請他吃飯。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。吃飯時(shí)，先請客人動筷子然后請老 人動筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。最后才是自己。首先便是入座，請別人吃飯時(shí)應(yīng)先請客人入座上席，這是對客人的尊重。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國向來有禮儀之邦的美稱，古人對于這些禮儀是十分注重的。這些便是對于食材的考究。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚類養(yǎng)殖。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長，所以他們做菜以牛羊肉居多。首先是人們對食材的講究。中國文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來，今天就讓我們來談一談中國的飲食文化。 100 米 !50米 !20 米終點(diǎn)越來越近，只見 5 號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了 !把后面的兩條龍舟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，然后沖線了 ! 通過這次賽龍舟比賽，讓我明白只有團(tuán)結(jié)合作、堅(jiān)持不懈，永不放棄才會取得勝利 ! 傳統(tǒng)文化觀后感 3 作為華夏兒女，中國的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。漸漸的，漸漸的。”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細(xì)雨。突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。每一條船上賽手的衣服樣式整齊、顏色鮮艷，只是顏色不同，有的紅色，有的黃色，有的藍(lán)色??真是絢麗多彩，好看極了。 一條條精美的龍舟停泊在江邊，龍船狹長、細(xì)窄，一個(gè)個(gè)龍頭非常漂亮，栩栩如生，龍尾也像蟒蛇的尾巴和獅子的尾巴熔合在一起。比賽還沒開始，兩岸已經(jīng)是掌聲雷動，吆喝震天。 今年的五月初五端午節(jié)，我有幸和爸爸觀看了一次賽龍舟。我真是開了眼界。經(jīng)明太祖這一提倡，此后便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春?！彼?,清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。我舉著對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，爸爸拿著膠水才出現(xiàn)在我面前，我和爸爸一起奮力地把春聯(lián)貼了上去。 “爸爸，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了?！蔽液桶职?，媽媽回到家里一起去貼對聯(lián)。 我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到爸爸媽媽前面，做了一個(gè)鬼臉說：“媽媽，爸爸我們把家里剩下的大門都貼春聯(lián)吧 !”“好的，不過你不要亂貼。爸爸，媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一起去看鄰居家的對聯(lián)。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有好看的花紋。 今天是除夕，爸爸，媽媽，我在家門口玩。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化觀后感，供大家參考。我覺得這才是我在這門課最大的收獲。在三周時(shí)間里，從最開始的“爭吵式”會議到最后一致通過方案、分配任務(wù)、完成所有設(shè)計(jì)圖??當(dāng)最后看到組員在課堂上向大家展示我們的設(shè)計(jì)成果時(shí)，我為我們的團(tuán)隊(duì)感到很自豪。這是我們第一次真正意義上的小組合作完成一個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)，本以為人多力量大，會比一個(gè)人做得更快更好。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)和精神的源泉，是民族凝聚力所在。今天的現(xiàn)代，明天也將成為傳統(tǒng)。但是隨著課程的深入，使我對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓我體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。對于這一門理論課，一開始是感到有些枯燥的。城市的發(fā)展帶來的不應(yīng)該是對親情的淡漠和對傳統(tǒng)的拋棄。 從古至今，每到過年的時(shí)候，無論什么情況，無論相隔有多遙遠(yuǎn)，在外的人們都要回家團(tuán)聚，享受天倫之樂。玩兒的有廟會、花燈、社戲、玩龍舞獅、游園、鬧元宵等，體現(xiàn)出了極富鄉(xiāng)土氣息和地方特色的傳統(tǒng)文化氛圍。相反，在城市的邊緣，在鄉(xiāng)下 ，才真正保留著過年的味道。 但是現(xiàn)在隨著城市的發(fā)展，社會競爭壓力的增大，城市里面的人對于“過年”正在逐漸概念化。它意味著舊年的結(jié)束，也象征著新歲的開始，是真正意義上的“辭舊迎新”。 觀《寄年》有感 看完了短動畫《寄年》，聽著那個(gè)奶奶的童聲唱著“慈母手中線，子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸??”心里覺得酸酸的。借景手法也在頤和園中得到了充分的運(yùn)用，這在人的視覺和心理上擴(kuò)大了園的范圍， 也豐富了景物的層次。使暢游在其中的人，走幾步，周圍的景色也跟著變化，這也就是古代園林造林手法中所說的“步移景異”。巧妙地利用了優(yōu)美的自然條件。清澈的湖水就像一面鏡子，把岸邊的山映襯的分外秀麗。 頤和園園林的布局的一個(gè)特點(diǎn)是，以水面為主來設(shè)計(jì)布置 。