初一論語(yǔ)讀后感最新[5篇范文](參考版)
2025-04-20 09:05本頁(yè)面
【正文】 。 在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連?！睍r(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。 其實(shí)，再品《論語(yǔ)》，貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。曾幾何時(shí)，幾多煩惱，幾多頹唐，幾多感傷，又有幾多彷徨，倘使我能以己之生拓寬命運(yùn)之深度與廣度，以少年之精銳疊之以中年之境界，并在內(nèi)心建立起明晰的價(jià)值體系，做到淡定從容?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳七十而從心所欲，不逾矩。只有這樣，方可于人世中，香遠(yuǎn)益清，灼灼其華，以人格之優(yōu)秀，成就人生之卓越。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”；子曰“修己以敬；修己以安人；修己以安百姓”；子又曰“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”?！比伺c人之間即使走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。那一刻的寧?kù)o與感悟，勝讀多少修身養(yǎng)性的詩(shī)篇！ 處事之道?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。然而，她更是對(duì)心靈的凈化與洗滌?！皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”；德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”；“朝聞道，夕死可以”。然而，近觀她，靜如易中天所講“孔子只有溫度，沒有色彩” :《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受，欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷 的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。 《論語(yǔ)》所呈現(xiàn)的是一位任重而道遠(yuǎn)、誨人而不倦、知行而合一的人性先知形象?！墩撜Z(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大。 第五篇：論語(yǔ)讀后感 半部《論語(yǔ)》治天下 《論語(yǔ)》讀后感 古人云：“半部論語(yǔ)治天下。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這正如人攝取食物一樣，若只學(xué)而不思，那就是不加咀嚼，囫圇吞棗，食面不化，難 以吸收、消化，所學(xué)知識(shí)無(wú)法變?yōu)椤耙延小?，除了學(xué)思并重之外，積極地吸收新知，也是一中能拓展知識(shí)領(lǐng)域的做法。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智。只是一味地思考，沒有一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。由此可見，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)思氛圍，建立良好和諧的學(xué)思網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，向成功的關(guān)鍵。因此，思考與學(xué)習(xí)的的根本目的在于促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的穩(wěn)步提高和工作能經(jīng)驗(yàn)的不斷增加。然而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累，從而，就會(huì)被書本表象的迷惑而不得其解。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。同樣，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用；如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。這則講了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，二者不可偏廢?！?(選自《論語(yǔ)》之《為政》 ) 三、翻譯 孔子說 :“只學(xué)習(xí)卻不思考 ,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得?？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥弧Ｋ髞?lái)被尊稱為“圣人”。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。關(guān)鍵在于“信”，我們只有相信他，才能用心體會(huì)他的話，才能領(lǐng)會(huì)其中的深意，才會(huì)樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。”更有為官之道，為政之道??等等。巽與之言，能無(wú)說乎？繹之為貴?！弊R(shí)人之道，“歲寒，然后知松柏之后 凋也?！敝?，“子釣而不綱，弋不射宿”，留有余地，追求人與自然的和諧。投入，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”多么令人神往！內(nèi)心有著寧?kù)o和滿足，眼中的神采也必然是淡定、欣然的，舉手投足間氣定神閑。反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人沉迷于卜神問鬼，而不是沉下心來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地做事呀！ 休閑之道?！狈蜃舆€說，“非其鬼而祭之，諂也?！凹廊缭?，祭神如神在。把一切假于天，易被理解和接受，足見其表達(dá)技巧，深諳溝通之道?；隔s來(lái)找麻煩，眾弟子人心惶惶，夫子一句“天生德于予，桓魋其如予何？”提氣提神，起到了穩(wěn)定人心的作用。雖然夢(mèng)碎，也會(huì)疼。人這一生，經(jīng)歷過，才會(huì)無(wú)悔。”明白“道”、悟得“道”，即使一切在那一刻停息，也心滿意足！ 游學(xué)之道?！奔妗皩W(xué)如不及，猶恐失之”，一定要孜孜以求，力求知之、好之，樂之?！迸?，需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“譬如為山，未成一簣。”誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知，是知也。謙遜，“三人行，必有我?guī)熝?！”明辨，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”與學(xué)生交朋友，一句“予所否者，天厭之！天厭之！”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，
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