故鄉(xiāng)讀后感通用大全(參考版)
2025-04-20 05:29本頁面
【正文】 走的人多了，就變成了路。他背負著，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務。如一根本已淡淡牽持著的線，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在 兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇?！鄙倌陼r的閏土，中年時的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉(xiāng)的老屋，統(tǒng)統(tǒng)遠離了他。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。對方已不再是那個陽光快樂的少年，而 自己也不再是那家境殷實的少爺。歡喜的是再一次相見，凄涼的也是再一次相見?！睔g喜和凄涼這兩個詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無言。 “我接著便有許多話??但總覺被什么擋著似的，單在腦子里回旋，吐不出口去。歲月最絕望之處，也就在于看著自己 最牽掛的東西，一點一點在眼前衰老下去，了無聲息，以至于人們發(fā)現(xiàn)不了。在風下飄搖著。就像無根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不 得的啊。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快 樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。而那閏土的身影更是揮之不去的。物質上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷，我不禁茫然：路在何方？這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶人家，生活條件要比閏土好很多，但他并不快樂。而那閏土的身影更是揮之不去的。但是，這也僅是己見，值得商榷。 不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實實在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時間，所謂的地點以及所謂的人。魯迅先生倡導白話文運動。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個命運，正如他所表達的每個命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程。人類活了這么久，昭示的各個命運都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的路 足矣。加之兩個人都為之奮斗，可兩個人的境況卻不同。魯迅的希望是倡導白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機遇與抱 負好，比起閏土來，的確是闊點?？偨Y的說就是 ,希望之路是走出來的路 ,是實踐出來的路 ,是探索得來的路。如果人們都為了希望去奮斗 ,那么就能實現(xiàn)自己的希望 ,實現(xiàn)自己的理想 ,迎來美好幸福的新生活。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 第三篇：《故鄉(xiāng)》讀后感 讀《故鄉(xiāng)》有感 讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。 憂郁是一種說 不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。“我”已經(jīng)不可能忘 掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。 后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。他筆下的祥子和閏土一樣如此。 我們應該報答現(xiàn)在美好
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