【正文】 因為在我們以往的慣性操作中 ,認為。 幼教書籍讀書心得體會篇 3 今天 ,我在《學前教育》雜志上看到這篇文章。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。 我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯“樂”作舟呢 ?為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢 ?我們有什么理由剝奪他們的天性呢 ?現(xiàn)在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展 ?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動 。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的 。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味 。而李老師呢 ?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著 年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。孩子們成了我制造的模具中的工具。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。一直以來，我認為“嚴”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴是愛，松是害。 《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。 一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。于是大人小孩一起哭，那場面那 家伙那整個一人間練獄啊 !哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。 當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。 為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。 每天都在幼兒的吵嚷聲中度過 。 幼兒老師的安全責任大 。工作強度大，活兒忙不完 。有工作上的，有生活上的等。本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。 幼教書籍讀書心得體會篇 1 我是懷著一名幼兒老師的心 情看完的。 第五篇：幼教書籍讀書心得體會 [范文模版 ] 當我們心中一定積累了不少感想和見解時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。 這樣的教育名著值得一讀。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在理解厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源。 讀了報告文學《每個父母都能成功 —— 李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書，我覺得李老師談到她的教育經(jīng)驗時，語出驚人的話語：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學習差知識教育不當?shù)慕Y果實在是太精辟了。 學習教育名著，提高教師業(yè)務素質 。具有可操作性，能使讀者有章可循，有?？煞拢蟹蓪W 。具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情 。 之所以要學習，讀教育名著是因為教育名著是經(jīng) 過歷時反復驗證的，得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響 。 基礎教育階段，正是學生的知識技能、品的意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。 正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己 !”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心 。愛是橋梁，能溝通師生的心靈。愛是陽光，能融化冰雪 。 愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。 反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎 ? 記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗 。其中明白一條是教師要培 養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心 (或是痛苦 )的潛力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。這本書值得一看。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘 《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不同的方法。 所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。 同時，喚醒需設置情境。而教師與學生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎 ?因為，他們都是真理的子民。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。然而，喚醒，離不開對話。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。等待的過程，同時又是一個用心發(fā)現(xiàn)的過程。也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。拿到家后留意的剝掉白點，就在魚夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后魚夫淚流滿面 —— 珍珠沒了。關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。 其實，教育是一門神秘的科學，需要耐心地探求和細心地分析。 她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務必去解析老師復雜的說辭，眼睛務必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀念好處的日子里，她 充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。 還有一個被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。 書中提到一個被勒令退學的孩子 —— 比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽， 輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。阿姆斯特朗先生，這是他進行了 15 年深入的調查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基 ，仍需要同事的關懷，教育叢書的引領──而這將是我前進的動力。 一路走來，感慨良多?；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。 教育，不變的永遠不會變，改變的必將會改變。你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。 如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。 無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美 好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。 教師要學會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵 人?？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。 個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。 寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。這種過重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷 進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。古典文學修養(yǎng)和哲學修養(yǎng)的不足，決定了我要 以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。 我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。學海無涯，藝無止境。 教師 是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。 所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。 知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老“。 又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。如何讓教師“會問“已成為眾多人研究的話題。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想 :教師應該讓學生學會提問。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。是的，在當下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得 愛人 和 禮遇 ，用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。因此，人不應該隨波逐流，而應該把眼光從外界收回，凝視自己的內心。 走進孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個擁有快樂、懂得和諧的人；走進孔子，我產(chǎn)生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進孔子，我提升了思維修養(yǎng)，改變了人生的態(tài)度，得到了全新的啟示，獲得 了快樂的人生體驗和人生境界。仁義必須是快樂的，否則必將與人性背道而馳，不會是真仁義。人想要對誰好，就會對誰好，想要快樂，就會快樂。胸懷坦蕩，就沒有憂慮?？鬃右云錅Y博的學識，廣博的見聞，仁慈的愛心，影響了中華化兩千多年，他的一言一行為無數(shù)的后世學者奉為楷模，孔子和他的弟子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。它不僅在描述學習、時機、實踐與快樂的關系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話語闡述了 快樂人生 這一個他的思想中最重要的主題。 這個 時 解釋為時節(jié)、時機，心里豁