【正文】 第三篇：大明宮國家遺址公園導(dǎo)游詞 [定稿 ] 。 今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。 大雁塔東 南側(cè)，有和尚墓塔群。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。唐代學(xué)子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí)。鐘、鼓是寺院的號令，俗有“晨鐘暮鼓”之說。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。 唐三 藏 玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺。慈恩寺是唐貞觀二十二年（ 648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。大雁塔平面呈方形，建在一座方約 45 米，高約 5 米的臺基上。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。 篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞 大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。玄奘便以這個典故，修建了大雁塔。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。 西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當(dāng)之無愧的西安的標志。 大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。有標志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。 游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻 中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了 米，還加了兩層。 各位游客，大雁塔在建時高 60 米， 5 層，磚表土心，光盤梯。相傳唐永徽三年（公元 652 年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。因此，佛塔又稱大雁塔。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉 吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？ 按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊 ，高 1 米多。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前 565 年，死于公元前 486 年，大約與孔子同時代。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。 眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？ 走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重 15 噸。這兩對石獅高度在 米以上，每尊重量至少也在 250 公斤以上?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。 我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。 【慈恩寺 — 石獅子 — 鐘鼓樓 — 大雄寶殿 — 藏經(jīng)樓】 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。它北 面正對大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。大雁塔前身是著名的慈恩寺。篇五：西安大雁塔導(dǎo)游詞篇一：西安大雁塔導(dǎo)游詞 各位游客： 到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。大雁塔魏巍屹，玄奘法師對中外文化交流的歷史功績和非凡精神將萬 古長存。”玄奘精神的核心就是熱愛祖國的愛國主義精神和崇高的民族精神。留學(xué)生只愿圖利國，求知理應(yīng)做騰驤。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天議案的留學(xué)生和青少年：“嚴他曾將貝葉藏，千秋盛譽贊玄奘。他所著作的《大唐西域記》也被列為東方四 大游記之一。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進了古代中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。在印度游學(xué)期間，獲得極高的榮譽，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國王的挽留，毅然返回祖國，弘揚佛法。 玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷深遠，因此歷代都有對玄奘取經(jīng)故事的演繹，而明代吳承恩的神話小說《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶曉的一種演義了。 最后這幅畫面就是描繪了了玄奘圓寂后，彩虹貫日，蓮花朵朵，眾飛天和彌勒來迎。 這幅畫面就是描繪了玄奘譯經(jīng)的場面和嚴謹。這幅畫面就是玄奘在宰相房玄齡的陪同下來到東都洛陽拜見唐太宗李世民。西壁是《佛說彌勒上生經(jīng)》變，東壁是《佛說彌勒下生經(jīng)》變。我們想。 玄奘青銅坐像后的漢白玉雕，描述的是彌勒說法圖。大遍覺堂的玄奘頂骨舍利就是由南京靈骨寺贈送的。直至 1942 年，日軍因修防御工事，玄奘頂骨驚現(xiàn) 南京。宋時，南京演化大師可政和尚又親自背負玄奘頂骨到金陵“長干寺”。于是在少陵塬又修建五層靈塔遷葬玄奘靈骨，這就是長安的“興教寺”塔。盡管他留下遺言，希望喪事一切從簡，但唐高宗和眾僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。 關(guān)于玄奘靈骨也有一個復(fù)雜曲折的故事。 （大遍覺堂）大遍覺堂內(nèi)供奉著玄奘法師的頂骨舍利。他是那爛陀寺著名的十大高增之一，可以享盡尊崇發(fā)和榮華富貴。 +6 于是萬眾歡騰，善男信女們帶著香花追隨其后。在辯經(jīng)法 會上，連續(xù)十八日都無人辯論過玄奘法師，取得了無可爭議的勝利，成為了曲女城大會的論主。 這幅畫面就是展現(xiàn)了玄奘法師在佛國印度最輝煌的一個時刻 ——曲女城大會。戒賢長老問玄奘法師在路上走了幾年，玄奘法師答 3 年。就在當(dāng)天晚上，他做夢夢見三位菩薩顯靈，告訴他不能死，因為 3 年后會有一位東土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，認真?zhèn)魇诮o他佛法。戒賢長老已經(jīng) 100 多歲了，他 20 年前患了風(fēng)疾，只要遇風(fēng)周身就如同火燒刀割般痛苦。住持戒賢長老親自接見了他。以刻銅、柚木雕刻和漢白玉雕刻的形式，通過巨幅壁畫展現(xiàn)了玄奘一生從出生、出家、出國求法、游學(xué)佛國、曲女法會、榮歸長安、翻譯經(jīng)文、直至圓寂、功德圓滿往生彌勒凈土境界的全部過程。 玄奘三藏院 （玄奘三藏院前）我們現(xiàn)在在漢白玉照壁上看到的“法門領(lǐng)袖” 4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中對玄奘法師的高度贊揚。 我們登到塔的頂層，可以四周眺望一下古城西安的美麗風(fēng)景。之后他們還要登上大雁塔，抒發(fā)情懷?！扒黠嫵２粩唷保@也是長安八景之一。 塔內(nèi)第六層，我們可以可以在四周看到很多著名詩人的詩作。在第五層我們可以看到釋迦如來足跡石。 塔的第二層供有明代一尊阿彌陀佛 銅像。 他們都贊揚了玄奘法師對佛教所做出的貢獻。 大雁塔底層南門洞外兩側(cè)大的磚中鑲嵌有兩通被后世奉為書法瑰寶的石碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經(jīng)所撰寫的序文。后經(jīng)后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型 ，形成大雁塔的現(xiàn)在面貌。但此塔也在風(fēng)雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。玄奘法師親自設(shè)計監(jiān)督，親自運土搬磚。磨磚對縫，造型雄偉，氣勢宏大，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。 接下來我們參觀的就是大雁塔了。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上， 17 載西天取經(jīng)， 19 載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的 657 部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時的聲望是多么的崇高。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。法堂供 奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。 法堂 前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情。雁塔題名在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上。 每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。 三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。 西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。 我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑。西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為 米的大姑，用于為僧眾報時?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代 1548 年鑄造的一口大鐘，重 15 噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘” 4 個蒼勁大字。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。唐朝時，寺院內(nèi)共有 1897 間華麗的房屋，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。 大慈恩寺始建于公元 589 年，初名為“無漏寺”。 距離西安市市中心 4 公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。大雁塔 游客朋友們： 大家好！歡迎來到大慈恩寺參觀。 篇四：大慈恩寺丹鳳門在唐代的作用，就類似于今天的北京天安門，或者說，丹鳳門就是唐代的天安門。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會、獻俘等活動時，皇帝會出現(xiàn)在門樓上，供萬民瞻仰。 丹鳳門是一個交通通道，皇帝由正中的門洞進出；其它官員只能由兩側(cè)的門洞通行，右進左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。 丹鳳門為古代城門中最高等級五門道制的杰出代表，丹鳳門的五個門道，每個門道寬 米，五個門道總計達 51 米多，比現(xiàn)在天安門的門道都要寬。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國神話傳說中的神鳥，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。 大明宮的布局非常講究，它嚴格按照中軸線對稱法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門、重玄門等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門遺址。 葫蘆頭篇三：大明宮國家遺址公園 大明宮國家遺址公園景點導(dǎo)游詞 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好！今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園： 唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一，唐長安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。”吃時切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時饃香肉酥，回味無窮。由于選料精細，調(diào)料全面，火功到家，加上使用 陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無法滿嘴油。于 1989 年參加商業(yè)部“金鼎獎”評選活動，被評為部優(yōu)產(chǎn)品。在西安，老樊家?guī)缀醭闪伺D汁肉的代名詞。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實筋韌，酥香可口，是饋贈親友的佳品。 省外人編成的順口溜“陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。料取麥面精粉，壓稈和面，淺鍋慢火烘烤。鍋盔源于外婆給外孫賀彌月贈送禮品，后發(fā)展成為風(fēng)味方便食品。鹵煮出的 肉，色澤紅潤，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。 老童家臘羊肉 陜西省西安市著名小吃?；噬铣耘蒺x的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡成了長安街上的著名小吃。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。據(jù)《宋書》記載，南北朝時，毛修之因向宋武帝獻上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。 傳說，牛羊肉泡是在公元前 11 世紀古代“牛羊羹” 的基礎(chǔ)上演化而來的。食后再飲一小碗高湯，