【正文】 我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。 《弟子規(guī)》作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。 如果有一本好書(shū)可以影響一個(gè)人的一生，那在我看來(lái)這本好書(shū)就是《弟子規(guī)》。 通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)，使我認(rèn)識(shí)提高了。另外，我在經(jīng)常反省自己這方面做的不夠好，不擅于和不愿意做自我批評(píng)，這是以后需要改正的，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反省自己找到自己的缺點(diǎn)，才能改掉缺點(diǎn)，從而使自己進(jìn)步。有才能的人聲望自然高，這告誡我們做人要低調(diào)，炫耀是無(wú)法炫耀出聲望來(lái)的，接觸弟子規(guī)后我懂得了以前我做錯(cuò)了好多好多?? 《弟子規(guī)》里面還有太多太多做人和做事的道理?！蓖巧嬖谖覀冞@個(gè)可愛(ài)的地球上的本應(yīng)就該相親相愛(ài)，有句話很貼切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。所以我會(huì)尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn)，以他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)時(shí)刻鞭策自己。當(dāng)與他人交談時(shí)，該出口時(shí)就出口，立身處世要謹(jǐn)言慎行，說(shuō)話內(nèi)容要實(shí)事求是。 “凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向老師或父母請(qǐng)教，含糊了事。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。就人問(wèn)，求確意。工夫到，滯塞通。它可能會(huì)在我聊 的時(shí)候 ,偷偷地從鍵盤(pán)上流走；可能會(huì)在我看電視的時(shí)候， 乘機(jī)從遙控器上溜走；可能會(huì)在我躺在床上偷懶不起的時(shí)候，無(wú)聲地從床邊離去，也可能在我盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走??想想自己以往不抓緊時(shí)間，我慚愧的低下了頭。 當(dāng)我讀到“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。為人子女，不但要孝順自己的父母長(zhǎng)輩，而且在兄弟姊妹當(dāng)中，還要彼此友愛(ài)，相互的照顧。弟子規(guī)教導(dǎo)了我家庭間和睦的重要性，弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有愛(ài)自己的兄弟姐妹。對(duì)比起我自己，我真感到慚愧！爸爸媽媽批評(píng)錯(cuò)了我 ,而我非但沒(méi)有做到“怡吾色柔吾聲”，甚至還板著臉孔跟爸爸媽媽 講道理 !“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。 當(dāng)我讀到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。有很多次，我在我的房間 里，從不過(guò)問(wèn)父母的感受，就大聲的叫：“給我一杯水”，“給我一杯飲料”、“給我拿本書(shū)”??哎，我是多么的自私和不孝啊? ..父母總是竭盡所能把最好的給我們，我們應(yīng)該懂得感恩，體會(huì)父母的辛苦不易。 當(dāng)我讀到“冬則溫，夏則清”時(shí)，我想到了父母對(duì)我的愛(ài)。這不是我憑空想出來(lái)的，而是我確實(shí)看過(guò)不少例子包括我自己也曾經(jīng)這樣過(guò)。 所謂百行孝為先，如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本 2 要求。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會(huì)生得起來(lái)。我們的身體是來(lái)自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。次謹(jǐn)信。 《弟子規(guī)》教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。后頭展開(kāi)來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。從“學(xué)而篇”里 頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”?！兜茏右?guī)》全篇十分短小，360 句，僅 1080 字，卻蘊(yùn)含豐富。其論述的基本內(nèi)容是融合古代圣賢對(duì)青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。 人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。可是，我們出生于九零年代的人，普遍缺乏這類中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。所謂江山易改，本性難移，改變一個(gè)人的性情是 需要耳濡目染，逐漸熏陶的過(guò)程的。學(xué)習(xí)的目的是致用，學(xué)到的東西時(shí)刻要懂得躬行。 學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，它需要的是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。 1 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使人 受益匪淺，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，它分別從孝、德、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁、學(xué)等各方面指引我們應(yīng)該如何去躬行，對(duì)我們的行為起到很好的規(guī)范作用。近年來(lái)，中國(guó)許多的傳統(tǒng)文化道德都被破壞殆盡。 現(xiàn)今有很多人都誤以為在現(xiàn)在文明的社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。全文以人的品性修養(yǎng)為根本，教育一個(gè)人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越 的界尺，雖然覺(jué)得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照我心?！暗茏印钡囊馑急容^多：在家指孩子；在學(xué)校指學(xué)生；在公司指員工；在社會(huì)大眾中指公民。 它采納《論語(yǔ) 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為其將來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：儒家，弟子規(guī)，傳統(tǒng)文化，孝 正文 在讀大學(xué)之前，對(duì)儒家思想產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，在并不深入的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)自內(nèi)心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊(yùn)和中華民族代代相傳的倫理道德。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。雖然它只是一部?jī)和缙趩⒚山逃x物，但它凝結(jié)的思想光輝，值得每個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)。 《弟子規(guī)》，共 360 句， 1080 字，實(shí)在不是什么卷帙浩繁的巨著?！兜茏右?guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。而一個(gè)德高才重的人，到哪里也不會(huì)缺乏別人的賞識(shí)。當(dāng)良好的德行成為習(xí)慣，才能擁有潔凈而優(yōu)雅的人生。為人需要德才兼?zhèn)?，二者缺失其一，都不能稱之為完整的人。不說(shuō)穢語(yǔ)，不傳謠言，不輕易承諾，不毀棄誓言。唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。拜訪別人要先打招呼，進(jìn)門(mén)要提示他人“我來(lái)了”，走路要端正，行為不可粗魯??這都是做人基本的禮儀，也是人生最為閃光的小細(xì)節(jié)。諸如“便溺回，輒凈手；冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位”之類，都是生活上小得不能再小的細(xì)節(jié)，但正是這些小細(xì)節(jié)體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)。 另外，我對(duì)書(shū)中提到的“謹(jǐn)信”之道感觸最深，亦是受益非淺的。時(shí)間久了，竟然覺(jué)得這是理所應(yīng)當(dāng)。我讀完這一章節(jié)后，衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。”這大概也正是現(xiàn)在的孩子們正在逐漸虧失的教養(yǎng)?！案改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！靶笔鞘ト私陶d，卻不是圣人原創(chuàng)，而是五千年來(lái)中華智慧品德的結(jié)晶。這些經(jīng)典當(dāng)中，最為深入淺出的，當(dāng)屬《弟子規(guī)》。 第四篇：弟子規(guī)讀后感 中華浩瀚的文化長(zhǎng)河中，有許多規(guī)正人德行、教化人品性的優(yōu)秀作品，比如《三字經(jīng)》、《誡子書(shū)》、《弟子規(guī)》等等，它們是古代圣賢的智慧結(jié)晶，具有無(wú)盡的思想光輝。中央領(lǐng)導(dǎo)也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。 以上幾點(diǎn)就是我的心得體會(huì)。所以我們醫(yī)務(wù)人員要誠(chéng)信，不能欺騙患者與家屬，也不能收取他們的禮品或財(cái)物。醫(yī)院是關(guān)系人民生命健康的重地，不謹(jǐn)慎行事，隨時(shí)就有可能出人命關(guān)天的大事。孟子曾說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作為醫(yī)務(wù)人員正是應(yīng) 該具備這種博愛(ài)之心，只有這樣才能去用心盡自己白衣天使的職責(zé)。有愛(ài)心的人在工作中就會(huì)認(rèn)真、努力及細(xì)致，因?yàn)樗雷约旱墓ぷ麝P(guān)系到其他人的前途與命運(yùn)。作為一名醫(yī)生或護(hù)士，更加需要一顆孝心，如果作為醫(yī) 務(wù)人員沒(méi)有孝心，他就不可能有善心，對(duì)病患的疾痛也不會(huì)產(chǎn)生悲憫之情，這樣就可能造成醫(yī)患關(guān)系的緊張不和諧。這些內(nèi)容語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，但都蘊(yùn)含深刻的哲理。 《弟子規(guī)》雖然是一部為兒童所作的啟蒙讀物，但是它的教育價(jià)值卻值得我們每一個(gè)青年人去欣賞和學(xué)習(xí)。 趁父母建在的光陰，用孝來(lái)回報(bào)他們，不要讓“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的悲劇上演！ 第三篇：弟子規(guī)讀后感 讀《弟子規(guī)》的心得感悟 《弟子規(guī)》作為一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，是教育兒童成長(zhǎng)、成人的經(jīng)典之作，通過(guò) 閱讀《弟子規(guī)》可以洗滌人的心靈，凈化人的思想。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)??孝正是無(wú)法彌補(bǔ)的，孝可以沒(méi)有閔子騫那樣忍辱負(fù)重，也可以