【正文】 我們其時學(xué)習(xí)國學(xué)應(yīng)以國學(xué)的菁華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的襟懷，求實的立場，建設(shè)自己人生的信仰，奮力實現(xiàn)人生價值?；厮莞矗瑐鞒忻?，“國學(xué)”是民族精神的來源死水。日本、韓國、新加坡等許多國度，一樣受國學(xué)影響，警惕國學(xué)文化，他們的國家不治理得很好嗎？他們國家人民的生存水平不也很高嗎？我們國家有一段歲月“批孔”，要完全砸爛國學(xué)，到底呢？與世界發(fā)財國家之間的隔絕距離越拉越大！批孔、否定國學(xué)文化遠(yuǎn)的不說，近的就有對照模范的，尤推五四新文化流動以致后來的文化大反動，最為楷模。還以為：唐以后，中國一千多年積貧積弱，但凡奉行國學(xué)的下場。有人居然就不加區(qū)別地給全盤否定了，以為：國學(xué)進(jìn)行到今天，已到窮途暮路。 國學(xué)是國學(xué)的中心與主體，在中國具有了兩千多年，且不停是中國社會的主流思惟，影響了一代又一代的中國人，撫育了一批又一批優(yōu)越的中華后裔和仁人志士，也培育種植提拔了輝煌光耀的中華文化，對中華民族這兩千多年的進(jìn)行，滲透到方方面面，影響著社會的進(jìn)步。格外是近百年以來，西學(xué)東漸，西方的文化基本上完全包攬了我們東方的文化，我們東方的文化以及指點傍邊徹底在延用著西方文化的模式以及輔導(dǎo)模式。 三、學(xué)習(xí)國學(xué)應(yīng)主觀看待工具方文明的異同 西方和西方文明的差同性就必需要有一個主觀的比照 —— 文化基因的比較。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從理論中來。在一小我的生命歷程中，有很多不可知部門，然則知識可以增進(jìn)威力，智慧 可以旋轉(zhuǎn)命運運限，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)老知識是一件讓咱們感應(yīng)愉快的事務(wù)，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？??”?！爆F(xiàn)今社會物欲橫流，勾引頗多，若何按捺貪欲，就要靠常日多學(xué)、多思，以史為鑒，以酬勞鏡，雖紛歧定能到達(dá)“貧而樂，富而好禮”的最高田地，但也定然能做到“窮則獨善其身，富則營救世界”。研習(xí)國學(xué)可品味人生真諦，體會致中和的妙道，融會道法自然的精髓，提高小我私家修養(yǎng)。 一、進(jìn)修國學(xué)可以抬舉本身的人生素養(yǎng) 在五千年的歷史長河中，中華民族形成為了以熱愛祖國主義為焦點的割據(jù)匹敵、愛好戰(zhàn)爭、用功勇敢、自強(qiáng)不時、厚德載物的偉大民族精力。 國粹博識精深，自問知之甚少，適逢這次“月月讀”勾當(dāng)?shù)拈_展，使我無機(jī)緣承擔(dān)研讀了《指導(dǎo)公眾國粹讀本》一書，讓我深深體會到了國粹的淺易，看到了許多充溢人文聰明與人生真諦的闡述， 其厲害的考查、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不光是總體藏身安身立命之本，更是一國定國濟(jì)世之基。而《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)讀本》需要有些文化層次的和有一定理解能力的人來學(xué)，不什么時候哪位學(xué)者高人也能編著一本通俗易懂的《百姓國學(xué)讀本》，讓更多的國人親近并熱衷起國學(xué)來。 想讓自己成為一個高尚純粹、博雅通達(dá)、有道德操守和人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者”，不僅要把國學(xué)學(xué)好，更很需要的是要用到自己的日常 工作中去。其斯以為舜乎！”意思是說我們領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有對中庸之道的自學(xué)意識、豐富經(jīng)驗和過人見識，更要有博大的胸襟和寬容氣度，這樣才能掌握隱惡揚善、執(zhí)兩用中這門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。由此我想到這幾話是提醒我們當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部不能只看自己的政績，而不顧百姓的利益得失；工作中要虛心傾聽百姓的心聲也誠懇接受群眾的批評與監(jiān)督。意思是說能夠接受批評是一種修養(yǎng)和美德。 《呂氏春秋我們每個黨員干部帶領(lǐng)要帶頭 學(xué)習(xí)，積累知識，不斷地完善自己，提高為人民服務(wù)本領(lǐng)。勸學(xué)》中“不積跬步，無以這行里；不積小流無以成江海。從《藝文類聚》、《國學(xué)津梁》、《格言佳句》、《理政》等章節(jié)中，我們能夠得到一點詩詞曲賦的熏陶、歷史文化的教育、國學(xué)思想的啟蒙和教化，還從中學(xué)會學(xué)習(xí)也做事的態(tài)度，為人處事的學(xué)問。慶幸的是今年黨員讀書周由基層黨發(fā)動也組織轄區(qū)黨員干部集體學(xué)要學(xué)、用國學(xué)的活動中，我有幸又成為國學(xué)的新學(xué)員，通過幾天認(rèn)真學(xué)習(xí)體會和資深老師的講解，使我對國學(xué)有 了新的理解和認(rèn)識，因此對國學(xué)真正產(chǎn)生了興趣和學(xué)習(xí)的激情。 我曾在政府部門做過做過宣傳工作，對國學(xué)也可以說是一種崇拜，一種對民族優(yōu)秀文化的肅然起敬?！额I(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)讀本》 一書，明德載道，會古通今；包含人生哲學(xué)，給你指點迷津。 今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個道理，都給我?guī)砹藛⑹??？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好 ，為了我能有一個美好的未來?！痹谌说囊簧须y免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！ “父母教，須敬聽。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！ 提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因 為作業(yè)兒發(fā)著牢騷。父母命，行勿懶。 孔子用簡簡單單的 1080 個字描繪出了人生中的 131 件事，每件事都意味著一個人生哲理。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于百萬綠絲中的小苗吸收營養(yǎng)的成分。對于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長、老師說過很多次，但每次都是收效欠佳。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我?guī)熝伞榇?，還受到縣領(lǐng)導(dǎo)的表揚呢。從今以后，我漸漸變得勤勞了。最后，由于組員不合作，沒打掃干凈，老師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心頭。以前我無論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！ 國學(xué)讀本讀后感 5 中華民族文化有著上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩都有注釋，文章還配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，而且生動有趣。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強(qiáng)自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠 父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。 讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛 苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。 這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實踐和經(jīng)典誦讀四個部分組成。這本書講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會讀書避的故事，還會試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因為古人真的很聰明！ 國學(xué)讀本讀后感 4 中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。 再教育比如毛遂自薦，就是說平原君要帶 20 個賢能之士去向楚國求救，可只選了十九人，這時毛遂走了出來，他告訴平