經(jīng)濟觀察家：小拉豐稱不可小視中國經(jīng)濟學的未來(參考版)
2024-09-08 08:50本頁面
【正文】 ） 。 （本文得到武漢大學高級研究中心新生代經(jīng)濟學人聞俊、李銳和耿森的幫助，在此謹致謝忱！ “經(jīng)濟觀察家 ”欄目刊發(fā)此文，并不代表我們完全贊同大衛(wèi) ?馬赫蒂摩（ David Martimort）本人的觀點，希望中國的經(jīng)濟學人和網(wǎng)友對此進行探討延伸。目前該模型被廣泛應用于公司治理，解決如何在公司內(nèi) 部制定 “獎懲 ”制度，激勵員工努力工作的問題，讓員工持有一定公司的股票，承擔公司所面對的部分風險，是一個很好的辦法。 如何設定正確的收入分配方式，即正確的 “風險分擔（ Risk Sharing） ”法則，就是道德風險模型要討論的話題。 第二類被稱作 “道德風險（ Moral Hazard） ”模型，主要研究當契約的一方可以采取某種對方無法觀測到的但對其利益有影響的 “隱蔽行為（ Hidden Action） ”，契約的另一方如何通過契約來促使其采取對他有利的行為。而 “多給一定的工資 ”是多給多少呢？給多了，雇主不劃算，還可能使得不能干的工人謊稱能干；給少了，產(chǎn)生不了說實話的激勵；這就是逆選擇模型要研究的問題。而如果這位雇主制定一個契約擺在一個 “未知 ”工人面前： “告訴我你是否能干，如果你能干，你就多干一點，我會多給一定的工資給你的，絕對比你撒謊稱自己不能干要好。打個簡單的比方：一個雇主雇傭一個工人為他工作，按照傳統(tǒng)，當然是 “能者多勞 ”，對于不是很能干的工人，為了讓他能保持體力繼續(xù)工作，則工作量會相對 較少。 一類被稱作為 “逆選擇（ Adverse Selection） ”模型，主要研究當契約的一方具有某種可以影響到另一方利益的私人信息，契約的另一方如何通過契約來盡可能縮小這種信息上的差距（即找到一種精巧的契約，使得有私人信息的一方在該契約面前 “真實 ”匯報自己的信息。所謂激勵理論（又稱 “契約理論 ”），它是當前經(jīng)濟學一個比較熱門的領域，主要研究如何通過適當 的契約來解決經(jīng)濟生活中的信息不對稱和由此導致的市場分配無效的問題。馬赫蒂摩和拉 ?斯杜勒（ Lar Stole）最近幾年發(fā)表了多篇關于如何解決這種外部性的重要論文。再比如 ，多家廠商選擇同一家零售商在同一地區(qū)銷售他們的產(chǎn)品，毫無疑問，這些廠商之間的利潤存在沖突，如何確定均衡下的契約機制，就需要共同代理模型。 馬赫蒂摩巧妙地利用 “代理原理（ Delegation Principle） ”解決了矛盾沖突。 “共同代理（ Common Agency） ”是馬赫蒂摩最近一段時間特別專注的問題。這樣的結果對賣者顯然十分不利。這樣的理論還可以用于拍賣設計，防范拍賣中的串謀行為。問題就出在第三種情況，那個不能干的工人會被這樣一個折中的產(chǎn)量所勞累，因此他會和那個能干的工人商量，要求他謊稱自己不能干，使得雇主選擇最低的產(chǎn)量，然后不能干的工人從輕松的工作中享受到好處，并支付給能干的工人一定的 “酬勞 ”。 串謀行為在現(xiàn)實生活中普遍存在。他和讓－雅克 ?拉豐教授共同撰寫的《激勵理論 ——委托代理模型》第二卷即將出版。 馬赫蒂摩的研究范圍包括：共同代理人、規(guī)制、公共物品、串謀、政治經(jīng)濟學等。我給馬赫蒂摩拍了幾張照片，他對我說，武漢大學真美。 采訪結束時，馬赫蒂摩應我的請求為 人民網(wǎng)讀者題了詞。我知道高級研究中心有很多學生去美國一流大學攻讀博士學位，我們不可小視中國經(jīng)濟學教育的未來，你們的這些學生在 20 年后可能會對中國的經(jīng)濟建設和經(jīng)濟研究產(chǎn)生重要影響。就像我前面提到的，高級研究中心就像法國的 IDEI 一樣，它在中國是一個點的突破，這是在中國推廣現(xiàn)代經(jīng)濟學教育的一種非常有效的做法。中心的學生也都非常優(yōu)秀。因為事實上這些經(jīng)濟學家并不了解當?shù)貙嶋H情況，他們只應提供一些基本理論和信息上的幫助，而不是代替當?shù)卣龀鰶Q策。再舉一個例子，我也是世界銀行的顧問，但我對世界銀行有些經(jīng)濟學家的做法卻不敢茍同。 在歐洲很多國家都有反壟斷法，有些公司就請一些經(jīng)濟學家來通過他們的什么理論和研究為公司辯護并搖旗吶喊。 我認 為一個經(jīng)濟學家對社會產(chǎn)生影響的方式應該是這樣的：他可以告訴當政者你這樣做可能帶來一些什么樣的后果，那樣做又可能帶來什么樣的后果，但他不是最終的決策者。 記得有一次我去巴黎開一個會議，當時記者問我關于法國中央銀行的決策問題時，我非常直接地告訴他我不是這方面的專家，我對這個問題不太清楚。一個不好的經(jīng)濟學家總喜歡在媒體前大放厥詞，似乎對什么問題都要談出自己的見解來，好像無所不知。另外我覺得我正處于學術創(chuàng)作的高峰時期，所以我不打算過多涉及這方面的事情，這是一個權衡問題，等年紀大了，我可能會有所轉(zhuǎn)變。 至于經(jīng)濟學家如何影響政府， 大概有兩種方式，第一種是直接的，如果你是很有名的經(jīng)濟學家，國家政府會來找你征詢意見，你就可以給出一些建議；第二種方式就是適當?shù)卦诿襟w曝光，把你的一些想法和意見公布出來。 所以，作為一個真正做學術研究的經(jīng)濟學家，可以有兩種選擇：一種是我也上媒體，去打敗那些家伙，把他們趕出去，但這樣我就沒有功夫去做學術研究了，背離了我原來的職責；另一種選擇就是教授自己的學生，告訴他們真正的經(jīng)濟學應該是什么樣子的。你可以做一個試驗，你到法國一家書店去看
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