【正文】 所以，千萬不要把自己的眼光局限在老舊的事物中，當進步的新事物出現(xiàn)時要敢于認可，就像認可蘋果一樣。金角銀角更是癡迷煉丹不愛吃人（這段似乎是新版中為了強化這 一論斷而增添的內(nèi)容）。譬如獅子精是騸了的，沒有同烏雞國王后亂了綱常倫理，甚至還把烏雞國治理得極好。所以在只看過老版電視劇的情況下，很容易發(fā)出“有后臺的妖精都沒事，沒靠山的妖精都逃不過一死”的感慨。這些此前都渾然不知。而至于烏雞國王遭三年水災緣起文殊菩薩意欲度他歸西卻被浸于水中三日受三日水災；朱紫國王遭三年拆鳳之憂緣起他落鳳坡射殺孔雀大明王菩薩之子等等因果在老版中只字未提。那么新版中非常到位地還原了的一點，也是我認為原著中一直在強調(diào)的一 點，同樣也是佛教思想中不容忽視的一點，就是因果。然而我從原著中讀到的卻絕不止這一點，甚至這是這部百回小說中并未加以強調(diào)的一點。 最后再說導演對《西游記》的理解。至于新版中添加的部分時下流行的段子，我覺得無可厚非，因為老版中也有彼時風靡的起“段子”作用的內(nèi)容，譬如“豬八戒背媳婦”這樣惹人發(fā)笑的 經(jīng)典橋段。 再說內(nèi)容，與其我在這里舉例子，倒真不如各自回去看原著。兩部片子在造型方面各有千秋，或者更準確地說全憑觀眾喜好，但這喜好最好是要摒除了先入為主的影響的。而八戒和沙僧頭上的箍箍，原著中也從沒提過，不知何時戴了上去。首先是美猴王，人們抱定這個“美”字不放，認為六小齡童版的才堪稱一個“美”，而吳樾的造型實在丑了點。當然，這時候希望這些被拆穿了的激憤的人們千萬不要又冒出來跟我說，這是拍電視劇的時候為了情 節(jié)需要氣氛需要所做的必要的修改，不能教條主義。 這里先說一個同類型問題，當人們在新版《水滸傳》中看到林沖堅挺地活到了最后一集的時候，頓時群情激奮，紛紛罵娘：我操！林沖不是在宋江放走高俅的時候就氣死了嗎！這他媽扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水滸傳》的原著我至今仍沒有看過，但我經(jīng)多方考證，現(xiàn)已確認，林沖他媽就是活到了最后，征討方臘的時候有他一份。 于是，就又有許多看過新版《西游記》的看客們站了出來，以一個看似強硬的姿態(tài)罵到：新版《西游記》拍太爛，跟原版相去甚遠，不尊重原著。但現(xiàn)在的問題是，既然宣稱拍的是《西游記》，是這部書的內(nèi)容，那就牽 涉到一個尊重的問題。）儒式思維中缺乏理性的因子，但凡出現(xiàn)新生事物，從來不去考察清楚，只知一味叫囂你們這是在褻瀆經(jīng)典。然而，事實上雖然新的東西未必都是好的，但好的東西往往都是在新生事物中產(chǎn)生的。所以中國人永遠愛往后看，后面的人都是榜樣，前面越來越差。 繼而我很容易就想到，這究竟是一種什么樣的心態(tài)呢？這就是儒教留下的崇古遺毒的現(xiàn)代變體。你們知道誰是章金萊嗎？最后導致了一個非常殘酷的后果，終于有一天，六老師公開發(fā)言了，他說，不是所有人往臉上貼猴毛就能演好孫悟空的。說到《西游記》自然話題最多的必然是孫悟空這一角色，還沒開機網(wǎng)民們就嚷嚷著，誰演齊天大圣都演不出六小 齡童的味道，永遠沒人能超越六老師。就拿《西游記》來說，從張紀中宣布翻拍到定妝照出爐，網(wǎng)絡上討伐聲不絕于耳，你怎么能在一個嬰兒剛剛形成胚胎的時候就斷言這是個畸形兒呢？然后嬰兒出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔沖天地宣稱這嬰兒肯定是個怪胎。 我一直在疑惑，為什么多數(shù)人都慣性的對翻拍的名著打殺聲討 不斷，但凡翻拍，都要備受爭議，而爭議中往往反對聲更勝一籌，成了主流意識。然而跳開這最本質(zhì)的東西，倒是可以從現(xiàn)象上發(fā)掘出一些東西的。 關(guān)于原著的讀后感還是不宜胡扯，因為看完這書的唯一感覺就是我以后還得再看很多遍。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。他的毛病實在多，這 正是小私有者的惡習。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅 會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。 看過《西游記》后，使我受益匪淺。這著實是一種值得我們學習的精神。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。 第四篇：新西游記觀后感 新西游記觀后感 西游記我們都記得滾瓜爛熟了，最近《西游記》又翻拍了新版的，我覺得這一版比其他拍的都比較好，雖然沒有六小齡童老師拍的那樣活靈活現(xiàn)，但是這次的服裝設計啊、動作設計啊，都比以前的好，這次的背景也很漂亮。這些困難也許不是自己一個人就可以解決的。從深層次看，作者通過《西游記》揭露了殘酷的社會現(xiàn)實，和自身愿意和黑暗勢力作斗爭的思想。沙和尚，勤勤懇懇且少言語，雖然本領不高但他一直任勞任 怨，肩負著取經(jīng)路上最苦最累的工作。孫悟空，性格頑劣，但武功高強，有正義感，一直護送唐僧去西天取經(jīng)。比方：文學技巧上形象精彩的情節(jié)描寫和生動形象的人物刻畫；更深層次上，《西游記》揭露了殘酷的社會現(xiàn)實，和作者自身勵志和黑暗勢力作斗爭的決心?！段饔斡洝分芯实拇蚨非楣?jié)和離奇的經(jīng) 歷給我留下了深刻的印象。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強 —— 這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。可見，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空 “專救人間災害”，“與人間報不平之事”?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩。 從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權(quán)力。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。 感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢?? “妖為鬼域必成災。若我們在學習上能個個都是唐僧， 孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。在學校里，有著形形色色的人。 由此，我想到了我們的學習?！肮し虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。當孫