【正文】 在當今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家 ! 當然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進步。王者不卻眾庶，故能明其德。 正如李斯所言： 太山不讓土壤，故能成其大 。那么可以想象，從 1995 年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學學成后留在了美國。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。 這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻策，這只是對有功人士的獎勵而已。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領精英，只要有德有才或一技之長都應一視同仁。曾看過一篇文章《我奮斗了 18 年才和你一起喝咖啡》，就有反 映教育制度和高考分數(shù)不等的問題。 在中國，古代就有英雄不問出身的說法。 第五篇：《諫逐客書》讀書筆記 近讀《諫逐客書》，略有感觸。 本文這樣通過層層的論述，“高處立論，闊處行文”，用大量不可辯駁的事實，正反對比，從歷史到現(xiàn)實，從理性到感性，結合形勢，交錯起伏，顯示了高超的說理藝術。語重心長，懇切之辭，溢于言表。最后會使客卿成就敵國的功業(yè)，其危害之大，使人堪虞。并以泰山和河海為例，類比說理，深入淺出，警策人心。試想，哪個國君不想問鼎中原？何況有雄心壯志的秦王！這樣論述，自然能說動秦王之心。再以音樂設喻，反襯對人的態(tài)度的不正確。首先從正面敘述史實，按時間先后，由遠及近，闡述了穆公、孝公、惠王、昭王四位秦國歷史上極為典型的材料，用無可辯駁的事實得出“此四君者，皆以客之功”的結論，雄辯地駁倒宗室大臣就“鄭國渠”等事件借題發(fā)揮攻擊客卿的言論 ，并順勢反詰：“由此觀之，客何負于秦哉！”至此，通過援古證今來闡明文章的論點 ! 然后他采用設喻的手法，大開大闔，將筆鋒由歷史回顧轉(zhuǎn)到眼前現(xiàn)實，再生出一段新的議論：“今陛下致昆山之玉”云云，將論述的重心由“人”轉(zhuǎn)移到“物”，由理性的說理過渡到感性的描述，從秦王自己對異國的奇珍異寶的愛好說起，隱伏對客卿的不同態(tài)度，發(fā)人深思。既然是“吏議”，就可以不避忌諱，痛陳利害，任氣抒忠。 文章開門見山，落筆言事：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！”一點多余的話都沒有，干凈利落，直接點出主旨所在。說理能說到這種程度，真不愧是大手筆。在分析逐客的危害性時，沒有虛張聲勢，也沒有聲淚俱下地鳴冤叫屈，而是直陳利害，處處從秦國的利益出發(fā)。同時，單舉秦穆公等四君納客用士、成就帝業(yè)的史例，可謂用心良苦。 正是出于對自己命運乃至整個社會清醒的認識，他意識到自己的利益是與所有客卿的利益分不開的，不可能只考慮一己之安。二要說服秦王，如果不講究措辭藝術，無疑是費力不討好。 李斯要成功說服秦王，并非易事 ，至少有幾個困難：一是身份的尷尬。秦王政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。 據(jù)《史記勸說秦王（即后來的秦始皇）吞并六國，拜為客卿，后輔佐秦王并六國，并作了秦國的丞相。 李斯（？ — — 前 208），楚國上蔡（今河南）人。語言形式整齊錯落，音節(jié)上抑揚頓挫，使全文增強了溜溜不絕，雄放不羈的氣勢。行文上前后呼應一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。二）結構上既曲折多變，又嚴謹有序。 《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采豐富，文思橫溢，寫作技巧十分出色。 這篇文章在論證泰國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“：跨海內(nèi)制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。最后一句照應第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因此利害關係上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力 。用兩句主就總結了前面三段的意思：談物的一段照應第二段，以見出“必秦國這所生然后可”這種態(tài)度的不對。以此說明逐客對敵人有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入理，雄辯有力。下文就落腳到說明逐客的危害。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，人才不論來自哪一個諸候國，這就是五帝三五所以能夠無敵於天下的原因。秦山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍人就勇敢，比喻強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能倉舉賢士，廣羅人才。宋代李涂說：“中間論物不出於秦而秦用之，獨人才不出於秦而秦不用，反復議論，痛快，深得作文之法。這絕不是用來統(tǒng)一天下，制服諸候的方法。這回答近承上文，遠承第一層的設問，可說是對前三層的小結，歸納了秦國對物取捨的標準，為下文轉(zhuǎn)入正題作 了很好的鋪墊。第三層以音樂為喻，進行對比：敲瓦器、彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國的音樂；鄭國、衛(wèi)國的民間地方音樂，虞舜時的《韶》、《虞》、周武王時的《武》、《象》都是別國的音樂。用來裝飾后宮，充當嬪妃娛樂心意，取悅耳目的，一定要出於秦國的才可以，那么，鑲著珍珠的贊子 ，綴有珠玉的耳環(huán)，齊國東階所產(chǎn)的絲娟做成的衣服，華麗絲繡所作的裝飾就不能進於前，而按著流行或樣打扮得很漂亮的趙國女子就不能占在旁邊 3 了。第一層以珠寶等物為喻設問作結：這些東西一樣也不是秦國出產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。 在講了客卿對秦國有利之后，照理下文應當轉(zhuǎn)入正題，論證逐客的錯誤了；可是作者在第二段里卻筆峰一轉(zhuǎn)，設下了許多比喻，用來說明秦王對不是秦國 產(chǎn)的物品的喜愛，對人卻持另一種態(tài)度是不對的。這是從反面假設和推論。后講從這樣看來，客卿有什么對不志秦國的呢？這是進一步的引用和反詰。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。宋代李深說：“起句至矣，盡矣，不可以回矣”。明明是秦王下了逐客令。起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。於是他就寫了這篇《諫逐客書》勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論，反復闡明驅(qū)逐客卿的錯誤，寫得理足辭勝，雄辨滔滔，因此打動了秦五，使他收回了逐客的成命，恢復了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一 直被人們所傳誦?！苯K於讓他完成此項工程，然而那此因為客卿入秦而影響到自己權勢的秦國貴族，就利用這件事對秦王進行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿。后來在秦王政元年（前 246）時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國修長達三百餘里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦的國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要殺掉他 。李斯原是楚國上蔡人（今屬河南）后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王（即后來的秦始皇）重用，拜為客。他們或因為同義而強化，或因反意而對照，在增強氣勢，加重語氣的同時，也造就了音調(diào)、節(jié)奏的和諧和句勢均衡、對稱之美，使之有質(zhì)有文。鋪陳手法主要是憑借大量的運用排比句來完成，第二段中的穆公求士和惠王擴地；第三段中所列秦王所愛之、色、樂、珠、玉；第四段中地廣國大、兵強和泰山、河海、王者之所成就有氣勢有感染力。秦惠王用張儀之計用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴土的結果。運用鋪陳的部分集中在第 二、三段。 又如文章還大量的運用了大量排比句，接踵聯(lián)翩，大大增強了文章的氣勢和感染力。語言生動采用了大量的鋪張手法。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。第三段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論 述。第一個就是以舉例例證駁斥謬論；第二個是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行駁斥；第三種方法是正反對比，透辟的