【正文】 政府自我削權(quán)咬牙“卸胳膊” ，勇下簡(jiǎn)政放權(quán)“先手棋”，一招招“減法”都是在給企。同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變，做到權(quán)力有所為、有所不為。簡(jiǎn)政放權(quán)作為政府行政和財(cái)政資源的一種并購(gòu)重組，其核心目的正在于此。這五個(gè)“再 砍掉”是近日召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議對(duì)今年簡(jiǎn)政放權(quán)工作的部署安排，旨在推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)向縱深發(fā)展，進(jìn)一步釋放市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。讓我們從群眾的訴求期盼開(kāi)始 ,以敢于亮短揭丑的勇氣和態(tài)度查找問(wèn)題、剖析原因 ,有的放矢、對(duì)癥下藥 ,努力成為人民群眾的知心人、貼心人、暖心人 ,為加快富民強(qiáng)桂新跨越步伐 ,譜寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)的廣西篇章匯聚起強(qiáng)大的正能量。揚(yáng)帆起航正當(dāng)時(shí) ,讓我們把成長(zhǎng)進(jìn)步的根深深扎在人民群眾之中 ,思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上服 務(wù)群眾 。 當(dāng)前廣西發(fā)展已經(jīng)站上新的歷史起點(diǎn) ,進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵階段 ,這是又一個(gè)黃金機(jī)遇期。 要堅(jiān)持把開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)與貫徹落實(shí)黨的十八大精神結(jié)合起來(lái) ,與扎實(shí)推動(dòng)“美麗 廣西解決突出問(wèn)題 ,做到“不空” 。在方法上 ,每一個(gè)階段、每一個(gè)環(huán)節(jié) ,都要善于集中民智、調(diào)動(dòng)民力 ,請(qǐng)群眾評(píng)議、請(qǐng)群眾全程監(jiān)督。在態(tài)度上 ,要以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng) ,拋開(kāi)面子、動(dòng)真碰硬、觸動(dòng)靈魂。 要牢牢把握作風(fēng)建設(shè)這個(gè)主要任務(wù)。全區(qū)黨員干部務(wù)必以強(qiáng)烈的使命意識(shí)和危機(jī)意識(shí) ,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大和習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神 ,自覺(jué)落實(shí)中央的決策部署 ,積極投身到以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。 必須清醒地看到 ,隨著形勢(shì)的發(fā)展變化 ,我們的群眾工作出現(xiàn)了不少新情況新問(wèn)題 ,面臨不少新挑戰(zhàn) ,存在著一些“不適應(yīng)”。 90 多年來(lái) ,我們黨之所以能凝聚起億萬(wàn)人民的智慧和力量 ,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn) ,創(chuàng)造舉世矚目的“中國(guó)傳奇” ,最根本的就是把群眾路線作為黨的生命線予以堅(jiān)持和貫徹。蘇北特別要注意推動(dòng)發(fā)展與促進(jìn)轉(zhuǎn)型相結(jié)合，在做大經(jīng)濟(jì)總量的同時(shí)，切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量。但總體看，蘇北與蘇南以及蘇中的發(fā)展仍有差距?！彼f(shuō)，為促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，我省作出一系列戰(zhàn)略部署，重點(diǎn)加大對(duì)蘇北的扶持力度。 把穩(wěn)中求進(jìn)、改革創(chuàng)新落實(shí)到明年經(jīng)濟(jì)工作中，褚東濤認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既要有利于穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，保持經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間平穩(wěn)運(yùn)行，又要為深化改革、轉(zhuǎn)型升級(jí)留出更多空間。大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善市場(chǎng)體系 。 通過(guò)改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)，我省可做文章很多。 堅(jiān)持發(fā)展是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。”褚東濤說(shuō)，改革創(chuàng)新為的是推動(dòng)發(fā) 展。 穩(wěn)中求進(jìn)，動(dòng)力來(lái)自改革創(chuàng)新?！彼f(shuō)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)、穩(wěn)中求好、穩(wěn)中向好的目標(biāo)，“穩(wěn)”是基礎(chǔ)、是前提?！熬拖裼腥颂岢龅淖孕熊?chē)?yán)碚撘粯?，騎得太快，容易翻跟斗 。我省經(jīng)濟(jì)外向度較高，受?chē)?guó)際經(jīng)濟(jì)的影響會(huì)更加明顯，同時(shí)部分行業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩、不同地區(qū)發(fā)展不平 衡、新的消費(fèi)熱點(diǎn)不多、城鄉(xiāng)居民持續(xù)增收壓力大等都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，因此“穩(wěn)”和“進(jìn)”同樣重要。規(guī)模以上高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值同比增長(zhǎng) %，占規(guī)上工業(yè)產(chǎn)值的 %，同比提高 個(gè)百分點(diǎn)，區(qū)域創(chuàng)新能力連續(xù) 5 年領(lǐng)先全國(guó)。居民消費(fèi)價(jià)格同比上漲%。 總體看，各項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增幅也在合理區(qū)間。所謂“進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展質(zhì)量和效益，是速度、質(zhì)量和效益“三位一體”?！比绾巍胺€(wěn)” ?怎樣“進(jìn)” ?怎樣堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào) ?如何把改革創(chuàng)新貫穿于我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié) ?省委黨校教授褚東濤 23 日接受記者采訪表示，穩(wěn)中求進(jìn)講的是發(fā)展問(wèn)題，改革創(chuàng)新解決的是動(dòng)力問(wèn)題，兩者相輔相成，只有既堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，又著力推進(jìn)改革創(chuàng)新，全省經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)健康發(fā)展，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。”新華日?qǐng)?bào)今起開(kāi)辟專欄，深度解讀會(huì)議關(guān)鍵詞，學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神。制度改革為科技創(chuàng)新提供發(fā)展空間，科技創(chuàng)新為制度改革贏得時(shí)間，二者相輔相成、協(xié)同發(fā)展，必將為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。 中國(guó)的制度改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。其二，中國(guó)政府和社會(huì)已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境、資源的不可持續(xù)性將會(huì)給中華民族帶來(lái)滅頂之災(zāi)，從理念認(rèn)識(shí)、制度政策諸方面 保障生態(tài)文明建設(shè)的深化、升華。第三次工業(yè)革命將為中國(guó)實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展模式帶來(lái)極好的機(jī)遇。 之所以這樣講，原因有二。近代歷史告訴我們，一個(gè)大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷程，很大程度上會(huì)給既存的國(guó)際秩序帶來(lái)相當(dāng)?shù)挠绊懞蜎_擊，甚至?xí)?dǎo)致與既有強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)沖突乃至軍事對(duì)抗。 降低交易成本和生產(chǎn)成本，不僅僅取決于制度，在制度既定或演進(jìn)緩慢的條件下，更取決于科技水平。這就是為什么會(huì)有相同的經(jīng)濟(jì)民主、政治民主形式，而在不同文化、宗教、意識(shí)形態(tài)國(guó)家產(chǎn)生截然不同的經(jīng)濟(jì)政治績(jī)效之根本原因。正式規(guī)則可以一夜之間由革命或改良加以改變，但非正式規(guī)則的改變只能是漸進(jìn)的。 話雖如此，制度的改革變遷確是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。隨著農(nóng)村土地制度改革之先聲 —— 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行之后而來(lái)的國(guó)有企業(yè)改革，進(jìn)而圍繞國(guó)有企業(yè)改革不斷深化的財(cái)政、稅收、金融、外匯、投資諸領(lǐng)域的制度變遷，不斷推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)最終徹底擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在理念上的束縛，在意識(shí)形態(tài)層面的制約。 改革創(chuàng)新內(nèi)涵豐富，擇其要者，不外兩點(diǎn)，即制度改革、科技創(chuàng)新。 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感精選 5 篇 第四篇： 2020 青年大學(xué)習(xí)第九季第九期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第九期觀后感 [大全 ] 學(xué)習(xí)了青年大學(xué)習(xí)第九季第九期，我明白了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，注重完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷賦予制度生機(jī)和活力 。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。創(chuàng)新，才能發(fā)展。 從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個(gè)代表”再到科學(xué)發(fā)展觀， 160 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。 歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天 !在人類文明，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察 90 年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè) 堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽?—— 中國(guó)共產(chǎn)黨 。90 年與時(shí)俱進(jìn)，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。163 年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)?? 從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了 163 年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨 90 年奮斗 發(fā)展的輝煌。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。 縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)?！??這些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。 《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性 。并且，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存 在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第十期觀后感 5 懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作 —— 《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)?！叭齻€(gè)代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。創(chuàng)新， 才能發(fā)展。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識(shí)。就工人階級(jí)的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。要說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地找本本上怎么說(shuō)的，而是要看是否真正代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國(guó)先進(jìn) 文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。在新的歷史條件下，深刻認(rèn)識(shí)、全面正確地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，必須始終堅(jiān)持、牢牢把握解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無(wú)止境 。 解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃 生機(jī)的法寶。 解放思想，實(shí)事求是 ——— 馬克思主義活的靈魂要求我們始終按照“三個(gè)代表”要求，在不斷開(kāi)拓進(jìn)取中實(shí)現(xiàn)中 華民族的偉大復(fù)興 從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”， 150 多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。 追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、豐富，又是創(chuàng)造性的發(fā)展 。它把進(jìn)入 21 世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨必須具有的先進(jìn)性集中概括出來(lái)，從根本上回答了中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的 大問(wèn)題，進(jìn)一步明確了在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)、繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的根本要求。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列，“三個(gè)代表”重要思想應(yīng)運(yùn)而生。 面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的 21 世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。 以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧 主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。 以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。那一天盡管很遙遠(yuǎn)，但必將會(huì)到來(lái)，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。無(wú)論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅(jiān)守心中的理想，著手此刻，憧憬未來(lái)。我們要堅(jiān)定信心，不被當(dāng)前世界形勢(shì)和 資本主義的表面現(xiàn)象所迷惑，更不為社會(huì)主義的現(xiàn)狀而動(dòng)搖。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。 但是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能到達(dá)高度一致， 社會(huì)和諧才能到達(dá)境界。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。 共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，只有在社會(huì)主義社 會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)?！? 共產(chǎn)黨宣言同時(shí)認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在 1872 年德文版序言中說(shuō)“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件