【正文】 因此我們應(yīng)該呼吁‘非遺’保護樹立‘兒童觀念’。山東的進校園恰恰為重建民俗文化環(huán)境搭建了一個實踐平臺。他說：“‘非遺’傳承不是某項技藝的傳承，而是與之相關(guān)的一系列文化的傳承。如果班級內(nèi)有學(xué)生想選擇其他門類，還可以自愿參加學(xué)校的民俗社團。記者看到，南上山街小學(xué)的每一個班級的門上并不標(biāo)明“某年級某班”，而是冠以民間手工藝的名字。根據(jù)年級的高低，學(xué)校提供了 23 種民間工藝門類供選擇。從 2021 年開始，該校每兩年舉辦一次民俗文化節(jié)，讓孩子們感受民俗文化。步入建筑面積達 6000 多平方米的南上山街小學(xué)的教學(xué)樓，民俗文化的氛圍就會撲面而來。自 2021年以來，山東省各大中小學(xué)開展了各種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動近 2021次?！鄙綎|省文化廳副廳長李宗偉這樣認為。這些基地的小學(xué)課程改革中，增設(shè)了校本課程，抓住這一機會，在濟南市的幾所小學(xué)引進了“非遺”。自從教孩子們后，我對這門藝術(shù)的傳承有了信心。連續(xù) 7 年，每周一節(jié)課，楊珀在孩子們身上找到了山東琴書的一絲希望。 山東琴書曲藝團的楊珀是最先走進校園尋找“戲苗子”的傳承人之一?！斑@筆錢直接成了傳承人的撫恤金?！鄙綎|省“非遺”保護中心主任王壽宴說。據(jù)介紹，目前山東省共有 417 所中小學(xué)將“非遺”納入教學(xué)內(nèi)容，并作為推進學(xué)生素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容進行考核。位于濟南市館驛街西頭的館驛街小學(xué)是一所極其“袖珍”的學(xué)校，每天的課間操學(xué)校都會安排學(xué)生們做一段口部操，這是學(xué)習(xí)曲藝的基本功之一。為此，我們當(dāng)付出巨大的努力，保護好中華文化之源。在如今西方的強勢文化大舉進入人們生活的時候，保護本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。 結(jié)束語 今天，我們從何鈞佑講述的這些具有深厚歷史文化底蘊的故事中，選取適宜學(xué)生閱讀和理解的篇目，讓孩子們一邊進入那部落時代的歷史畫卷，一邊領(lǐng)悟如何做一名正直勇敢的人，并能潛移默化地了解我國古代北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗和信仰，這是一件一舉多得，功在當(dāng)代，立在千秋的偉大事業(yè)！ 文化是一種創(chuàng)造，也是一種選擇。江帆教授的全程指導(dǎo)，確保了該項目保護工作的專業(yè)性和規(guī)范性，她對何鈞佑及其故事進行的學(xué)術(shù)研究，極大地提高了這一項目的影響力。 何鈞佑的祖父當(dāng)年是用錫伯語和漢語相夾雜的混合語講給何鈞佑聽的，老人在講述中保留了那些他并不解其意的詞語，有很多是古鮮卑（須卜）語，老人對這些詞 語的原始保留，為今后學(xué)術(shù)界對錫伯族早期社會的歷史做進一步研究提供了有效的佐證資料，具有重要的歷史文化價值。而何鈞佑家中傳承數(shù)代的錫伯族故事 則帶有明顯的“史詩”性質(zhì)，在藝術(shù)敘事中貫穿了錫伯族從其先民鮮卑人到拓跋珪時代的民族發(fā)展歷史，折現(xiàn)著豐富的錫伯族先民時代古老社會的生活習(xí)俗、生活狀況和風(fēng)土人情。通過一系列生動故事情節(jié)的描述，系統(tǒng)地展示了喜利媽媽傳說的全貌，在故事中我們還能溯源許多錫伯族沿襲至今的習(xí)俗；此中，“慈勢得本救母”、“黃月亮救嫂”、“鮮卑香”等西征英雄的故事展現(xiàn)了鮮卑時代錫伯族先民驍勇善戰(zhàn)、向往自由的精神信仰。 以《喜利媽媽西征英雄傳奇》為例：故事講述的是錫伯族有深厚信仰根基的喜利媽媽的故事。 故事內(nèi)容及特點 何鈞佑講述的錫伯族長篇故事是何鈞佑家族在日常生活中世代傳承下來的，是具有少數(shù)民族特征的民間口頭文學(xué)。 于洪區(qū)文化館在遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆的指導(dǎo)下，分別于 200 200 2021 和 2021 年，先后組織四個由民俗學(xué)、人類學(xué)博士研究生、碩士研究生為成員的調(diào)查采錄小組，進駐何鈞佑老人所在的村子，用現(xiàn)代化的技術(shù)設(shè)備與手段，以專業(yè)的水準(zhǔn)，與老人一家同吃同住，對何鈞佑老人的故事展開了調(diào)查與采錄。經(jīng)省、市專家進行實地考察和鑒定，何鈞佑講述的錫伯族民間故事具有重要歷史文化價值及學(xué)術(shù)價值的，并處于嚴重“瀕?！睜顟B(tài)。在普查工作中，馬三家街道東甸子村發(fā)現(xiàn)了一位 83 歲的錫伯族老人 —— 何鈞佑，他會講多部錫伯族長篇民間故事，在十里八村很有名氣。于是保護錫伯族民間故事，為故事傳承注入新的活力，尤其是將優(yōu)秀故事篇目引入校園，是煥發(fā)古老民間傳說嶄新生命力的最佳途徑。錫伯族人以“念說”的形式講述民間故事，這是一種說唱彈相結(jié)合的一門民間藝術(shù)形式。 錫伯族源于西伯利亞，經(jīng)過大興安嶺、長白山，來到沈陽，又從沈陽西遷至新疆察布查爾為清朝戍邊。 謝謝大家！ 第四篇：非遺進校園講話稿 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目“錫伯族民間故事”進校園講話稿 傳承文化遺產(chǎn)，守護精神家園是每個公民義不容辭的責(zé)任。在此我對同學(xué)們提出幾點要求：一是，在會后的非遺傳承老師給我們講授非遺知識過程中，我們要認真聽講；二是，在我校今后的隴州社火臉譜繪制社團、剪紙社團、雕刻社團、編織社團活動中，我們要把今天老師所講的知靈活運用到自己的實踐中；三是，作為未來國家建設(shè)的接班人、民族文化的繼承者，我們要以自己的實際行動來實踐對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承 ，并不斷地將其發(fā)揚光大！ 最后，我再次代表學(xué)校感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位傳承老師給我們創(chuàng)造了今天學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會，讓我們接觸更多的民間藝術(shù)，感受濃郁的家鄉(xiāng)文化氣息，認識更多的民間藝人，追隨睿智的思想光芒。而我們學(xué)校正是非遺文化傳承的 沃土，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承民族文化基因，守望家園是我們共同的責(zé)任。留住傳承，就是留住了歷史，就是保存了文化的命脈。俗話說，贈人玫瑰，手留余香，你們的善舉真可以說是雪中送炭，極大的鼓舞和振奮了師生在非遺學(xué)習(xí)和傳承以及學(xué)校社團活動方面的學(xué)習(xí)和工作激情。 今天，寶雞市非遺進校園活動榮臨我校，是市縣文化非遺部門領(lǐng)導(dǎo)、縣教體局領(lǐng)導(dǎo)、鎮(zhèn)教育組領(lǐng)導(dǎo)對我校的關(guān)心和厚愛，各位領(lǐng)導(dǎo)在百忙之中蒞