【正文】 這其中的奧妙和學(xué)問(wèn)，值得我去不斷認(rèn)真探究和學(xué)習(xí)，也讓我對(duì)祖國(guó)博大精深的漢語(yǔ)言文化有了更濃厚的興趣。 美發(fā)：理面美容男子漢軒昂儀表，燙頭添艷女兒家颯爽英姿。酒店：共對(duì)一樽酒，相看萬(wàn)里人。 學(xué)校：伯樂(lè)識(shí)良馬，園丁育新人?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。但新中國(guó)成立后 ,一般規(guī)范性的書寫和閱讀方式以橫向、由左到右進(jìn)行，所以很多人把這種方式也移用在豎寫的對(duì)聯(lián)上，所以現(xiàn)在大都為上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫聯(lián)由左至右書寫。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大 ,所以“家”在前， 5“國(guó)”在后。一般是小者在前，大者在后。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲 ,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。三是按時(shí)間先后分。“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“春回大地千山笑” (“笑”是仄音 )，“福滿人間萬(wàn)民歡” (“歡”是平聲 )。 如何貼春聯(lián) 通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，一幅橫聯(lián)，區(qū)分上下聯(lián)一般有以下四種方法：一是按音調(diào)平仄分。 內(nèi)容特點(diǎn) 1．春聯(lián)多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。即上聯(lián)的最后一個(gè)字用仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字用平聲。同時(shí)對(duì)應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。 對(duì)聯(lián)的書寫要求 字?jǐn)?shù)相等，這是對(duì)聯(lián)的基本要求，也是對(duì)聯(lián)形式工整的前提；斷句一致，詞性相對(duì)。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉?！毙攀帜閬?lái)，語(yǔ)氣不凡。原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫，年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆 。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè)。 據(jù)說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以后的事?！贝郝?lián)的內(nèi)容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪王文甫，見(jiàn)其方治桃符，遂戲書一聯(lián)于其上云：“門大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡。 到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自 己提筆寫下：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。此事傳播開來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗無(wú)奈 ，把這件事告訴了群臣。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門。山上有一棵 1 蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。 春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。 三、研究的方法 四、研究成果 春聯(lián)的歷史 春聯(lián)可謂是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的一種文學(xué)形式，它又名為對(duì)聯(lián)，也叫做春帖、門對(duì)、對(duì)子，春聯(lián)則是現(xiàn)今通用的統(tǒng)稱。 ，培養(yǎng)溝通與交流的能力，增強(qiáng)自信心。 二、研究的目的 、發(fā)展過(guò)程、書寫要求、特點(diǎn)和種類。 第五篇：春聯(lián)研究報(bào)告 春聯(lián)研究報(bào)告 一、研究的背景 春節(jié)是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春聯(lián)則是春節(jié)的一種代表性文化，每到大年三十貼家家戶戶春聯(lián)就象征著春節(jié)開始了，春聯(lián)出現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的門上，為節(jié)日增添歡樂(lè)祥 和的氣氛。 順序：春聯(lián)有橫批、上聯(lián)、下聯(lián)組成，貼法是：面朝大門，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)，最后貼橫批。 隨著造紙術(shù)和書法的盛行，春聯(lián)漸漸變成紙質(zhì)的，明朝朱元璋做皇帝時(shí)，頒布圣旨，每家每戶都必須在除夕貼春聯(lián)，春聯(lián)的推廣由此而來(lái)： 貼春聯(lián)的講究： 時(shí)間：除夕清晨至黃昏都可以，還有一種說(shuō)法， “誰(shuí)家貼的早，誰(shuí)家過(guò)得好 !” ,所以貼春聯(lián)都今早。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，繼承傳統(tǒng)的文化，是每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任和義務(wù)，是民族特色的自覺(jué)維護(hù)者；如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持民族特色的獨(dú)立性，需要我們共 同努力；在開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，提高自身的綜合素質(zhì)，不斷豐富和發(fā)展物質(zhì)文化生活和精神文化生活。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，人們對(duì)精神文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng) 文化的繼承的重視程度還不夠，除了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響，還有就是人們思想的變化和社會(huì)的發(fā)展變化。 通過(guò)調(diào)查分析以豐收為主題，強(qiáng)調(diào)勤勞致富、勤儉節(jié)約等內(nèi)容是這一地區(qū)最具代表性的春聯(lián)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣翊緲闱趧诘拿篮闷焚|(zhì)。 （ 4）在以豐富勞動(dòng)力創(chuàng)收的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)百姓用勤勞的雙手尋求致富之路，故在春聯(lián)中，勤勞致富、勤儉節(jié)約的主題也不少，占總數(shù)的 %，如： 上聯(lián)：勞動(dòng)門第春常在上聯(lián)：靠勤勞拓展致富路 下聯(lián)：勤儉人家慶有余下聯(lián)：憑知識(shí)叩開發(fā)財(cái)門 橫批：勤勞致富橫批：大展鴻圖 勤勞致富、勤儉節(jié)約為主題的春聯(lián)正彰顯了春聯(lián)的地域性特色，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。 （ 3）當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，人們?cè)诖郝?lián)中對(duì)豐收的企盼愈加強(qiáng)烈，抽樣調(diào)查中有 23 戶張貼有關(guān)豐收的春聯(lián)，約占總數(shù)的%，如： 上聯(lián)：稻熟梁豐年歌大有上聯(lián)：政善人和百業(yè)興旺 下聯(lián)：宛寬國(guó)欲戶慶小康下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順五谷豐盈 橫批：五谷豐登橫批：人壽年豐 傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受自然因素的影響較大。抽樣中的春聯(lián)，有 2 副是反映災(zāi)后重建的，占總數(shù)的 %，如：上聯(lián)：建房正逢黃道日 下聯(lián)：上梁又遇紫微星 橫批：萬(wàn)事大吉 2021 年的四川地震，地 處陜南地區(qū)，受地震的影響巨大，人們生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重的打擊和威脅，很多房屋受到毀滅性的破壞。 （ 1）在抽樣的調(diào)查結(jié)果中，在抽樣的 83 副春聯(lián)中有 3 副是以建設(shè)新農(nóng)村為主題，約占總數(shù)的 %，如： 上聯(lián)：修渠攀嶺碧流飛千里 下聯(lián)：引水上山銀河落九天 橫批：科技興農(nóng) 關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的主題雖然比例較小，但較往年有所增加，表達(dá)出了人們對(duì)科技興農(nóng)的美好祝愿。 在農(nóng)村的春聯(lián)內(nèi)容的抽樣調(diào)查中同樣也有不同程度的創(chuàng)新和發(fā)展，更加彰顯了它的地域性特色。在特殊的社會(huì)環(huán)境下的非常時(shí)期，無(wú)論是求職者還是企業(yè)都應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。一些反映就業(yè)內(nèi)容的春聯(lián)層出不窮，如： 上聯(lián)：興偉業(yè)人壽財(cái)旺好運(yùn)到上聯(lián)：如意求財(cái)財(cái)運(yùn)旺 下聯(lián)：展宏圖年豐利足凱歌來(lái)下聯(lián)：平安創(chuàng)業(yè)業(yè)績(jī)新 橫批：事業(yè)競(jìng)成橫批：前程似錦 就業(yè)問(wèn)題不僅僅是個(gè)體的問(wèn)題，它是影響一個(gè)國(guó)家國(guó)泰民安與否的關(guān)鍵，是社會(huì)是否穩(wěn)定的重要因素。這些必然導(dǎo)致市場(chǎng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，就業(yè)問(wèn)題成為了當(dāng)前穩(wěn)定社會(huì)的主要矛盾。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較開放的地區(qū)，尤其是在東南沿海地帶，一些中小型企業(yè)受重創(chuàng)，相繼破產(chǎn)倒閉。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)得到良性循環(huán)。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活質(zhì)量得到了極大的改善和豐富，但同時(shí)也是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷，一些商家為了牟取暴利，不顧消費(fèi)者飲食的個(gè)人安危和對(duì)人們身心健康的影響，違背自身的社會(huì)道德，生產(chǎn)不合格產(chǎn)品。春聯(lián)的內(nèi)容也迎合了當(dāng)下人們的心理，如： 上聯(lián)：烹調(diào)有術(shù)三餐美上聯(lián)：飲清食淡健康體 下聯(lián)：飲食長(zhǎng)宜四季康下聯(lián)：修身養(yǎng)性平常心 橫批：人壽年豐橫批：平安是福 從上面兩副春聯(lián)中我們可以看出，人們普遍關(guān)心食品的安全，更加注重飲食的健康和營(yíng)養(yǎng)。 在城市春聯(lián)的走訪調(diào)查中，除了傳統(tǒng)內(nèi)容春聯(lián)的銷售情況一如既往以外，在寄語(yǔ)內(nèi)容的側(cè)重上有了新的發(fā)現(xiàn)： （ 1） 2021 年的中國(guó)，在遭受自然災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害的雙重打擊下，人們又面臨著食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。從春聯(lián)的歷史淵源中可以看出，傳統(tǒng)春聯(lián)是人們?yōu)楸艹磺信f的、兇惡的、不吉祥的事物，希望來(lái)年吉祥如意，平安幸福，寄予喜慶。 （一）傳統(tǒng)內(nèi)容的春聯(lián)依舊存在。 三、春聯(lián)是人們對(duì)新一年的寄語(yǔ)，是人們對(duì)將來(lái)的企盼和愿景。在城市等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，商家更應(yīng)該抓住機(jī)遇，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代；在欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村等經(jīng) 濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地 區(qū)應(yīng)“有利有節(jié)”地刺激消費(fèi)，市場(chǎng)銷售者應(yīng)銷售適合廣大老百姓“買得起”“實(shí)用型”的產(chǎn)品。城市春聯(lián)花樣繁多而農(nóng)村春聯(lián)樣式簡(jiǎn)單，從側(cè)面反映了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，同時(shí)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念也影響了商品的銷售境況?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是我國(guó)的基本國(guó)情所決定的，是對(duì)各地區(qū)宏觀調(diào)控的正確引導(dǎo)。同樣，在對(duì)物品質(zhì)量的要求上也是同該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們文化素質(zhì) 成正比的。貼春聯(lián)