【正文】 。男權社會下女性為何被魚肉被剝削，很大程度上源于他們沒有實現(xiàn)自己人身價值的機會，而接受過高等教育的我們，擁有了這個機會，緣何要去放棄它呢？馬諾有句很出名的言論“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車里笑”相對于寶馬和自行車，我不否認我喜歡的是寶馬，但是我喜歡我自己掙得的寶馬，只要努力，我相信每個人都會得到我自己想要的。因為缺少學習，在女子無才便是德的傳統(tǒng)理念長久迫害下，很多女性便自覺用這種思想來約束自己以及其他女人，這就造成了一個又一個 的悲劇?！逗籼m河傳》中貫注了作者對于女性命運的貫注，她將自己強烈的女性意識熔鑄與作品之中。 更有甚者，文中的“團 圓媳婦”被婆婆鞭打多次之后神志有些不清醒，她婆婆竟然在眾目睽睽之下被婆婆扒光了衣服，用熱水燙，名為治病。越往后讀，我覺得其實自己更多的是一種心痛，對呼蘭河城人民悲苦命運的心疼?！彼簧惺艿牟恍?、屈辱和痛苦，至少有一半來自她的“愛人”。 第五篇：呼蘭河傳 《呼蘭河傳》讀后感 蕭紅被譽為“ 30 年代的文學洛神”，魯迅也曾說她是中國最有前途的女作家，然而她也是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，她一直 處在極端苦難與坎坷之中，可謂不幸中的更不幸者。 其實他也十 分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后還念念不忘柴堆上的小洋蠟，在別人看來這純粹是滑稽戲，但也說明了他的無奈，這也許是為了表示他的存在把！還有就是他十分平窮致使他的偷竊行為 ,這是一種可悲的方法，也說明了他在我家的地位低下。我想大家第一個想法就一定是填坑 吧，但是他們的想法卻五花八門，可笑又引人深思，比如說拆墻，種樹，卻沒有想到了最直接的方法！ 這本書也徹底反映了當時的地位的重要，從有二伯來說吧，和書里的其他人一模一樣有真名，但為什么要使用假名呢？每當掌柜的叫他有二爺，有二伯，二掌柜他便喜笑顏開，這是因為他覺得伯，爺這個字地位輩分高。 呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。一個對自己的生、老、病、 死都淡得提不起勁的生活，對別人的生死，就更加麻木了。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的干活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。她才只有 12 歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。在每個人的童年里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌 ??羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。好羨慕他們的后院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩 ??讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人呆呆的笑著。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。在她的表述下，我漸漸地走進了 80 多年前的東北，一個衰落的村莊。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯 迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。 《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜 .啊，真想永久停留在童年?？戳松赵偃ゼ?，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。 呼蘭河畔的生活 ,故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意??！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。在她的表述下，我漸漸地走進了 80 多年前的東北，一個衰落的村莊。 都有無限的本領，要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。 蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了： 花開了，就像花睡醒了似的。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有 衣服穿，沒有馬騎。呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們?！耙黄獢⑹略?，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。 整本書分為七大章和尾聲。篇五：呼蘭河傳讀后感精品六篇 呼蘭河傳讀后感一前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。事實也正如他所說般正確。這不是對生活的麻木嗎？這難道能被稱為“仁”嗎？我每每讀到這一段時，先會被蕭紅那毫不加以掩飾的叛逆感所折服，后又會為大眾的愚昧和無聊所 哀嘆許久。就拿小團圓媳婦來說吧，麻木不仁的人們只因她身量高、性格大方就說三道四和橫加批評，只有慈祥的祖父和尚不懂事的“我”贊揚她。后半部分則筆鋒一轉，通過寫小團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子等人的遭遇，辛辣地揭示了舊社會黑暗的 本質與人民水深火熱的痛苦生活。全文的語言樸實無華，卻有一種獨到的魅力，感人肺腑，叫人欲罷不能。直到將《呼蘭河傳》讀了幾遍后，才發(fā)現(xiàn)這小城中也曾上演一番愛恨情仇。每次都要路過一個叫做呼蘭的小站。似乎是為了沖淡那越來越重的哀愁，蕭紅也加入了些許幽默和幸福的結局，越發(fā)越把《呼蘭河傳》變得像一杯陳年佳釀，越往后越來有滋味，既有積淀的苦澀，也要有一杯 美酒的醇香與甘甜。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心 ??”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！愚昧，可悲！ 正如茅盾先生所說，《呼蘭河傳》有一種帶些病態(tài)的美。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管 ??我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，可以看出作者童年時期與祖父生活的日子是天真自由的。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。都是自由的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么。鳥飛了，就像鳥上天了似的。當時的人麻木不仁，和當時的戰(zhàn)爭也有關系，認為自己的命恐怕都有危險，哪里還有時間管別人，所以便十分看淡別人的生命。 我想，人們這種感情的冷漠與可怕的平靜和當時的社會環(huán)境有關。讀到這里我不禁為當時的社會處境感到擔憂。 剛剛品讀第一章第一節(jié)的時候，發(fā)現(xiàn)呼蘭河城不過是一個再普通不過的小城，平平凡凡的事，平平凡凡的人，沒有什么 很大的轟動，甚至平淡得令人覺得有一些無趣和乏味。第六章：我家的一個親戚二伯，他是一個光棍，他性情很古怪。第四章：荒涼的家、荒涼的園子。第二章：民俗民風：跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會、跳秧歌?！比珪财哒拢鑼懥松鲜兰o二三十年代東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)? 老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。她的作品在女性覺悟的基礎上更有一層對人性和社會的深刻理解。在封建思想的影響下，人性再也不會找到，每個人只會冷冷的看這部只有春夏秋冬交替