【正文】 縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻 不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。〈紅樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。 檣櫓灰飛 湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。 也許愛情的悲劇存在于每個時代。 我們有充實的科學(xué)知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。 即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。 轉(zhuǎn)身走開，徒 留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。 他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們 都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。 它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情 在精神力上的質(zhì)感。 它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。 第五篇：《紅樓夢》讀后感 縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮，《紅樓夢》讀后感。假假真真，讓人捉摸不透的《紅樓夢》。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托 了作者人 格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得 全是壞 ，而是在 可惡 之中交織著某些 可愛 ，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格 迷人的真實 。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄 然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。此外還有很顯著的藝術(shù)特點。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對 眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。這也正是在一個側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)時社會的一個悲慘現(xiàn)狀，令人深思啊 ! 其次，《紅樓夢》中鮮明的人物形象給我留下了揮之不去的印象。賈寶玉和林黛玉的悲劇的愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑奇葩 ，一個是美玉無瑕”、“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教的種種迫害和冷漠世態(tài)下，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終 不棄。 《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。以賈、史、王、薛四大家族為背景；以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉的一生而展開的與封建道路的斗爭為情節(jié)主線；以賈寶玉和林黛玉的叛逆的悲劇故事為主要內(nèi)容；通過對封建家族的沒落和對封建社會的種種黑暗和腐朽的深刻揭露，近一步指出封建社會走向覆滅的歷史趨勢。 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心來勾勒。想眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ —— 《枉凝眉》 早在幾百年前，《紅樓夢》一出，就驚動了當(dāng)時的社會高層。 第四篇：紅樓夢讀后感 枉凝眉 —— 記紅樓有感一個是閬苑奇葩，一個是美玉無瑕。羅國華曾因出國“豪華游”被曝光，于 2021 年 10月 15 日被免職，距此次復(fù)出僅僅過去 2 個月。同樣因三鹿牌奶粉事件被免職的石家莊市委書記吳顯，被媒體發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在 2021年河北省黨代會現(xiàn)場。比如： 【多名因三鹿事件受處官員復(fù)出】 2021 年 9 月 22 日，時任國家質(zhì) 檢總局局長的李長江因三鹿牌奶粉事件引咎辭職。這樣假設(shè)是不是很神奇？ 事實卻是我們?nèi)W(xué)他們的，而且還沒學(xué)好。 但是這也沒什么不好的。 農(nóng)耕文明給中國帶來了什么？富足的衣食，大 量的人口，穩(wěn)定的生活。也許就是這樣，我們所謂的兩套規(guī)則對于他們就變成了一套。這樣以來，公平的概念就在他們的心里生根發(fā)芽，到后面的一人一票的選舉制度以及陶片放逐法，“人人平等”的概念都貫穿于始終的。 但是中西之間又確確實實存在著極大地 不同，下面我試著在西方思想史中找出產(chǎn)生這種不同的蛛絲馬跡。 西方的思想史與中國的思想史中有好多相似甚至想通的地方。據(jù)我觀察好像潛規(guī)則的威力遠遠大于明面上的規(guī)則?！? 很明顯的，在中國明面上面，有一套法律法規(guī)制度規(guī)則，這是兩種規(guī)則中的一個。一個在香港住了四十年的外國人研究這一現(xiàn)象時，直接用“ guanxi“一詞來表示，就是中文的“關(guān)系”的拼音形式。竟然不知道劉姥姥是誰，問過周瑞家之后才說：“我說呢，既是一家子，我如何連影兒也不知道。劉姥姥進了大觀園之后也是寒暄再寒暄，直到周瑞家“一面說，一面遞眼色與劉姥姥．劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲 待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不的說了。 劉姥姥進榮國府的起因就是狗兒，文中說 :誰知狗兒利名心最重，聽如此一說，心下便有些活動起來。她也熟悉劇作戲曲 ,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的 ,因而委婉的批評寶琴的詠古詩 。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒 ,可也只是冷冷的用一句話反諷過去 .以前最恨她在蜂腰橋下 陷害黛玉的一段 .現(xiàn)在想來 ,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動 .她從小生長在皇商家庭 ,這種 趨吉避兇 的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中