【正文】 愿我們彼此相通，彼此關(guān)愛。 在心靈拷問和滿眼淚光中，我感到自己獲得了重生?。?！ 這個(gè)地球上有三種生命力：自然，動(dòng)物，和人類。我心自安，何來禍端？ 清心寡欲、無欲則剛 —— 和勵(lì)志無關(guān)，這是我今后的生活態(tài)度。除了購買日常所需，我不會(huì)去逛超市，那里不過是史無前例的化合物大賣場和尸體展覽臺(tái)。而這一切，僅僅才是 19 世紀(jì)以來的事情。 我不愿去想 ，直到有一天，人類醒悟了，我們痛心疾首，但我們已經(jīng)把自己帶進(jìn)萬劫不復(fù)的地獄深淵。 我們能做到的，就是，多關(guān)心動(dòng)物，它們也是可愛的生命。這正是它恰到好處的地方，行為導(dǎo)向的兩個(gè)重要因素是：我們能看到正在發(fā)生什么以及我們能理解正在發(fā)生什么?！边@話說的沒錯(cuò)。我們沒有缺乏發(fā)現(xiàn)真相的能力，而是我們不愿了解這些事實(shí)，我們怕這些事實(shí)會(huì)造成我們良心的負(fù)擔(dān)，我們寧愿讓良知昏迷，繼續(xù)囂張犯罪。即使有人意識(shí)到，傳統(tǒng)的家庭是農(nóng)場已經(jīng)被大企業(yè)的利益所取代，意識(shí) 到他們的服飾來自被屠殺的牛群，意識(shí)到他們的消遣意味著成千上萬只動(dòng)物的痛苦與死亡，意識(shí)到人類的實(shí)驗(yàn)室里正進(jìn)行著某些可疑的實(shí)驗(yàn)。再也不要戲言“癌癥不是病，是命運(yùn)”，我們每個(gè)人都能為自己的健康做些事，讓命運(yùn)做他想做的，讓我們做我們?cè)撟龅?。我們?cè)?實(shí)踐這種無視的時(shí)候，是能看見而不想看見，是能想明白但不愿去想。正如影片中所言，“我們?cè)诟邫n的餐館里優(yōu)雅地吃著牛排，屠宰場則非常默契地座落在數(shù)十公里之外”。人類和其它生物共同生活在地球上，都是地球公民。我們可以說自己對(duì)此一無所知，但是無可否認(rèn)這些殘酷的人欲時(shí)時(shí)刻刻在發(fā) 生著，而且我們或多或少直接間接地參與著這些血腥的屠殺。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，記錄片的主題基本只有那么一個(gè) —— 殘酷，欲望的殘酷。 在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵： 你是如何看世界的？ 盲人格羅斯特伯爵答道： 我滿懷情感地去看 ，充滿感情的去看，地球上的三大主要生命力量 :自然、動(dòng)物、和人類 .，我們都是地球這個(gè)大家庭的成員，我們彼此聯(lián)結(jié)根本無法相互隔離。盡管我們?cè)噲D忽略，有的人把對(duì)眾生的愛護(hù)當(dāng)作多愁善感，他們正是忽視了人性中重要而美好的一面。但一事可以肯定，動(dòng)物被捕殺用作食物，服裝，娛樂和科學(xué)試驗(yàn)，對(duì)動(dòng)物的虐殺都是在光天化日之下進(jìn)行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進(jìn)步和擴(kuò)張的用久性倒退中嗎？對(duì)許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎動(dòng)物的命運(yùn)完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領(lǐng)主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。種瓜得瓜，種豆得豆。是時(shí)候了，請(qǐng)我們每個(gè)人都反思自己的飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)生活方式和流行時(shí)尚的時(shí)候了，最重要的 是我們的思維方式，如若古諺所云， 善有善報(bào)，惡有惡報(bào) ，它們究竟是為何受苦，我們是否對(duì)此反思？種善因，得善果，它們究竟是為何受苦，它們是地球公民，它們和人類有同等的權(quán)利?；蛘呷斯ず蔂柮傻倪^多使用，（用來增加牛奶產(chǎn)量增加產(chǎn)仔的數(shù)量和次數(shù)），使用人工色素，除草劑，殺蟲劑，合成化肥，鎮(zhèn)定劑，生長和食量刺激物，難怪瘋牛病，口蹄疫，赤潮，以及其它動(dòng)物相關(guān)的變態(tài)宿主，已經(jīng)在人類的公共場所中傳播 .，大自然對(duì)這一切后果是無任何責(zé)任的，而是我們。事實(shí)上，我已經(jīng)踐踏和撕裂了這些道德準(zhǔn)則 ，現(xiàn)在我們面臨著不可避免的后果，我們的健康報(bào)告明顯的告訴我們，我們消費(fèi)了過量的動(dòng)物。 事實(shí)上，脊椎生物中的大多數(shù)，就像我們一樣，當(dāng)我 們回顧動(dòng)物對(duì)于人類的生存有多必要的時(shí)候，我們可以看出，我們完全依賴于它們。 人類生理學(xué)并沒有通過折磨動(dòng)物得到突飛猛進(jìn)，我們只是對(duì)動(dòng)物知道的更多一點(diǎn)，如果說我們可以通過從動(dòng)物的心理層 面來學(xué)到一些東西，那絕不是采用鐵棒加電擊的方式，更不用說對(duì)動(dòng)物的精神折磨，對(duì)有感知生命進(jìn)行系統(tǒng)性折磨，無論是在何種借口和何種形式之下都不能獲得一絲一毫的好處，除了能證明，人類究竟可以卑劣到何種程度，如果這是我們想知道的，這只能證明下面這句話： 哪里有屠場，哪里就由戰(zhàn)場 ， 列夫，托爾斯泰。 醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn) 不幸的是，打者 科學(xué) 的旗號(hào)，今日這些方法仍大行其道，這是對(duì)真正意義的科學(xué)和人類智慧的玷污，于是我們悲哀的看到活體解剖被應(yīng)用于各種醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。衣物 對(duì)皮革的需求主要來自美國，德國和英國，那兒，人人都使用皮革，但是我們很少乃至從未思考過，皮從哪里來？ 第四部分：娛樂 接下來我們說娛樂，馬克吐溫曾言：上帝所造一切生命里，人類最為可惡，人類明明知道眾生受苦，卻又以別的生命的痛苦作為娛樂，美國西部的牛仔競技，在競技中，公牛和野馬并非因?yàn)樗鼈?，是未馴服的野生動(dòng)物而掙扎騰越，而是因?yàn)樗鼈兏械絼⊥?，在它們的身體上，一根皮帶牢牢纏繞著緊勒住它們的陰部，也稱側(cè)腹繃帶或躍馬皮帶，當(dāng)動(dòng)物離開圍欄，出口后，只要用力勒緊皮帶就足以使它們，因極度疼痛而掙扎騰越了，此外在競技中傷害動(dòng)物的方法，還有很多，比如折斷它們的腿，用鞭猛烈抽打，被戲弄，被電棒電擊，以及不同的方式拷打折磨，狂暴的沖出圍欄。電視中也很少能看到關(guān)于屠宰場運(yùn) 營的紀(jì)錄片，人們或許希望買來的肉來自于毫無痛苦死去的動(dòng)物，但是他們并不真正想知道真相：之所以有人殺，是因?yàn)橛腥艘裕I，這些消費(fèi)者在屠殺及肉類生產(chǎn)中扮演的角色，是無法隱瞞的。人類擁有巨大的權(quán)力決定這些動(dòng)物何時(shí)何地以何種方式死亡，這些動(dòng)物本身的利益在決定他們自身的命運(yùn)方面起不到任何作用，殺死一只動(dòng)物本身是一件非常麻煩的事情。 第二部分：食物 奧，沒抓到，小家伙，讓你跑掉了，不過我會(huì)抓到你的 ， 抓到了，小家伙 這在屠宰場發(fā)生的這一切，只是弱肉強(qiáng)食之歌的一個(gè)音符罷了，每分鐘都會(huì)發(fā)生成千上萬這樣的事件，一年中就有六十億的動(dòng)物被屠宰，而這只是發(fā)生在美國的情況。 第一部分：寵物 對(duì)我們大多 數(shù)人而言，我們與動(dòng)物的關(guān)系是擁有一只或兩只寵物。它們雖然非我族類但也不隸屬我們。如果我們以為動(dòng)物不如人類完整，或者因?yàn)樗鼈冃螒B(tài)上比不上人類俊美，那么，我們就大大的錯(cuò)了。有一些人聲稱動(dòng)物的痛苦不能與猶太人或是奴隸受的苦難相提并論，事實(shí)上，它們是一樣的，對(duì)這些大屠殺的犧牲品而言，它們的災(zāi)難與痛苦還是持續(xù)著。所以，雖有許多差異，仍有很多相同之處與人類一樣，這些動(dòng)物也有不可思議的意識(shí)能力，如同我們?nèi)祟愐粯?，它們不僅僅是存在 而已，它們也能意識(shí)到自己的存在，如同我們一樣，它們擁有自己獨(dú)特的生命意識(shí)，就根本而言，別的生命也像人類有肢腳，但人類能直力行走，而豬，牛，雞或火雞只能伏地而行，這些動(dòng)物對(duì)人類有何希冀？我們?cè)撊绾卧趥惱淼姆懂爟?nèi)對(duì)待它們？要回答這些問題，我們必須首先認(rèn)識(shí)到我們與動(dòng)物之間休戚相關(guān)的關(guān)系。當(dāng)