【導讀】“我們優(yōu)雅的享用我們的正餐，血腥的屠宰場被精心的隱藏起來。”的所有人都看一部電影的話，那么我會讓他們看《地球公民》?？赐曛笪也琶靼走@部影片帶給我的不僅僅是心靈的震撼，更多。的是改變了我的人生觀和價值觀。中，生活在人類文明中，我更多的關注人類文明的繁榮，科技的進步，帶誰也沒有資格否認。脹，膨脹，永不會滿足。衣物，娛樂，科學。為了滿足自身的欲望，人類對動物無所不用其極：毒。去喙、活體解剖、活體燒傷........殘忍至極，毫無人性。為花費大而極少使用。成為每個人應該且必須承擔的責任。被其他動物吃掉。大的工具對目前地球上其他所有的動物做任何我們想干的事情。我們反對種族歧視，提倡人人平等，保護每個人的合法權益不受侵害，同為地球公民，我們擁有更多的智慧，更強。多多的“公民”也有和諧的生存在地球上的權利啊。地球公民，同樣擁有平等生存的權利和自由。

　　

【正文】 這一諺語道出了公平的真理。種瓜得瓜，種豆得豆。動物有感覺，當然它們就會感受苦痛，不管怎么說，自然已經(jīng)賦予了動物知覺與感受的能力，如果它們對痛苦沒有知覺的話，難道它們的神經(jīng)系統(tǒng)是個擺設？是麻木的嗎 ?我們應該對此做出更合情合理的解釋。但一事可以肯定，動物被捕殺用作食物，服裝，娛樂和科學試驗，對動物的虐殺都是在光天化日之下進行，它們都死于痛苦，所有的人類兄弟們，難道這些還不夠嗎？世界不是處于人類進步和擴張的用久性倒退中嗎？對許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎動物的命運完全掌控在人類的手中，我們儼然成為地球的領主，恐懼威嚇與慈悲憐憫兼具。但人類應愛動物，猶如有識之士愛惜無知之人 .，強者愛惜弱者，當動物遭受苦難之時我們退縮，這種情感本身就在說明問題。盡管我們試圖忽略，有的人把對眾生的愛護當作多愁善感，他們正是忽視了人性中重要而美好的一面。我們善待動物并不會使我們遭受任何一點損失，事實上我們?nèi)祟惐揪蛻摫ＷC動物們擁有幸福的生活， 而且是長遠的。 在荒野中，里爾王問格羅斯特伯爵： 你是如何看世界的？ 盲人格羅斯特伯爵答道： 我滿懷情感地去看 ，充滿感情的去看，地球上的三大主要生命力量 :自然、動物、和人類 .，我們都是地球這個大家庭的成員，我們彼此聯(lián)結(jié)根本無法相互隔離。 第五篇：地球公民觀后感 地球公民觀后感 看了這部紀錄片，我閉著眼睛，但是內(nèi)心很不平靜。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，記錄片的主題基本只有那么一個 —— 殘酷，欲望的殘酷。而人的真善美卻只能在電影里見到（而且大多都是虛構的）。我們可以說自己對此一無所知，但是無可否認這些殘酷的人欲時時刻刻在發(fā) 生著，而且我們或多或少直接間接地參與著這些血腥的屠殺。 我們沒有直接參與殺戮，但是誰又能說自己沒有間接地參與屠殺？是不是只有殘害同族才能被稱之為慘無人寰？我們不是都在冠冕堂皇地求和平嗎？而其它物種和族群生存的全部意義難道就僅僅是來滿足人類的娛樂、食用、穿著、醫(yī)療實驗、軍事和所有任意的踐踏與屠殺？??我們一刻也離不開動物，但是我們卻真的在 恩將仇報 ！ 我不可能再睡得著，我滿腦海里都是一幕幕的血腥場面，是那些無辜、可愛而又無助的生命在流血、在掙扎，在撕咬、在悲鳴和吼叫?? 地球從來就不是僅僅是人類的，當人類把 自己定位于高于其他生命體的時候 ,毀滅和屠殺產(chǎn)生了 .當人類把自己定位于地球的主人和擁有者時 ,環(huán)境污染和過渡開發(fā)產(chǎn)生了 .當人類把自己分成不同的階段是 ,種族主義產(chǎn)生了。人類和其它生物共同生活在地球上，都是地球公民。每個人都能夠明白這個道理 ,每個人都掩耳盜鈴 ,每個人都視而不見 .可是現(xiàn)實總是現(xiàn)實 ,真想會在我們意想不到的那天殘酷的告訴我們真相。正如影片中所言，“我們在高檔的餐館里優(yōu)雅地吃著牛排，屠宰場則非常默契地座落在數(shù)十公里之外”。郊區(qū)屠宰場和優(yōu)雅餐桌之間的那一抹默契，是我們無視的結(jié)果，并且，我們是故意無視的。我們在 實踐這種無視的時候，是能看見而不想看見，是能想明白但不愿去想。提倡讓動物痛苦最少的死去，維持健康狀態(tài)前提下最少量的攝入肉食，負責任的選擇寵物，包括慎重考慮是否養(yǎng)寵物和一旦領養(yǎng)就絕不拋棄它，控制其生育，越多的生育，就意味著越多的流浪貓狗；少穿動物皮毛制衣，不在別人看我們昂貴的皮毛制衣的眼光中尋求滿足感，得到滿足感的途徑有很多；不懷著獵奇心態(tài)胡亂食用海洋生物，越是珍貴的東西，越會有市場潛規(guī)則，海豚肉鯨肉魚翅?我們永遠不知道鉛在增加重量上發(fā)揮多么戲劇性的作用，同時，越是食物鏈的頂端，重金屬的含量就越多；吃自然應季 便宜而又健康的食品，為了我們父母的健康，把過多食用肉類的壞處告訴他們，再也不要戲言“不吸煙不喝酒不吃肉活到一百歲有什么意思”，能看這個世界，就很好，不是嗎？一個還能無痛苦的感受生活的人，是不會選擇被癌癥折磨后英年早逝的，不是嗎？“即使每個人都希望去天堂，他們也不愿通過‘死’而到達。再也不要戲言“癌癥不是病，是命運”，我們每個人都能為自己的健康做些事，讓命運做他想做的，讓我們做我們該做的。當有人企圖揭示事物背后的故事時，這樣的反映在我們中司空見慣。即使有人意識到，傳統(tǒng)的家庭是農(nóng)場已經(jīng)被大企業(yè)的利益所取代，意識 到他們的服飾來自被屠殺的牛群，意識到他們的消遣意味著成千上萬只動物的痛苦與死亡，意識到人類的實驗室里正進行著某些可疑的實驗。他們?nèi)匀粓猿炙麄兡撬剖嵌堑男拍睿呵闆r還不算太壞，或者相信政府或動物保護協(xié)會已經(jīng)采取了某種措施。我們沒有缺乏發(fā)現(xiàn)真相的能力，而是我們不愿了解這些事實，我們怕這些事實會造成我們良心的負擔，我們寧愿讓良知昏迷，繼續(xù)囂張犯罪。馬克吐溫說：“上帝所造一切生命里 ,人類最為可惡 .?！边@話說的沒錯。人性的惡能到什么程度 ,完全取決于你的認識深度能到達什么程度 .也就是說 ,你想象的到的所有的最惡毒的事情 ,那些都在人類身上發(fā)生過 .有人說如此激烈血腥的一部影片，并沒有給出解決問題的途徑。這正是它恰到好處的地方，行為導向的兩個重要因素是：我們能看到正在發(fā)生什么以及我們能理解正在發(fā)生什么。不經(jīng)過思考和心里掙扎的選擇不會持續(xù)太久，因此影片在鼓勵我們思考，讓我們選出對得起自己內(nèi)心的行為方式、消費傾向，或者，僅僅作為一個趨利避害的生靈，選出最有利于我們健康，最有利于我們生存狀態(tài)改善的道路。 我們能做到的，就是，多關心動物，它們也是可愛的生命。我可能不是素食者，但我盡力做一個少吃肉類的人，畢竟我們也生不由己啊。 我不愿去想 ，直到有一天，人類醒悟了，我們痛心疾首，但我們已經(jīng)把自己帶進萬劫不復的地獄深淵。人類自以為聰明，但我們已經(jīng)喝不上潔凈無毒的水，呼吸不到氧份充足無污染的空氣，更加吃不到源頭純凈又香甜的食物。而這一切，僅僅才是 19 世紀以來的事情。太快了，太快了呀！人類不是獰笑著為自己的死亡助跑又是什么？！ 我不再食肉和任何的乳制品；我不穿皮草，不買真皮制物；我不養(yǎng)寵物，不看馬戲，我也不去動物園；我要從此遠離西醫(yī)和西藥，我會好好研習我們博大的中醫(yī)。除了購買日常所需，我不會去逛超市，那里不過是史無前例的化合物大賣場和尸體展覽臺。我 也不會再聽信保險業(yè)的讒言，什么難免遇上大病大災，求個平安。我心自安，何來禍端？ 清心寡欲、無欲則剛 —— 和勵志無關，這是我今后的生活態(tài)度。如果我影響不了更多的人，我至少可以影響我的家人，教育好我的孩子。 在心靈拷問和滿眼淚光中，我感到自己獲得了重生！??！ 這個地球上有三種生命力：自然，動物，和人類。我們都是地球公民。愿我們彼此相通，彼此關愛。