【正文】 。這既是對大家的希望，也是對我自己的要求。一是對形勢評價不客觀的人感受不到幸福，二是沒有長遠眼光的人感受不到幸福，三是只講物質不講精神的 人感受不到幸福，四是頑固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重內部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜歡與人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉獻的人感受不到幸福。 最后，我送大家一段話。如果才能不夠，做一個有品德的人也是人生一大樂事。三立，現在我們可理解為人生的三個最高標準，或者說是成功人生的三部曲，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績，確立獨到的論說言辭。 同志們，古人提出三不朽。可以說，恥與不恥是君子人格的底線閥門，如果這個閥門開了，這個底線突破了，一個人的君子人格就將蕩然無存。恥在自己無能，不恥別人不用。意思就是，君子之恥，恥在自己不修，不恥別人誣陷 。恥不能，不恥不見用。君子恥不修，不恥見污 。在無恥者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，統(tǒng)統(tǒng)棄如敝履。為什么無知恥之心就做不好人呢 ?明末清初的大學問家顧炎武寫的一篇好文章《廉恥》中說：不廉則無所不取，不恥則無所不為?？鬃?、孟子、荀子先哲們對恥的見解很多，行己有恥，人不可 以無恥，無恥之恥，無恥矣，無羞惡之心，非人也，不知羞恥，乃不能成人，知恥近乎勇，不恥下問。古今先哲圣賢，都把一個人能否知恥作為修身做人的一種崇高境界。 君子是最有恥感的人，小人沒有恥感。不要把感情當兒戲，這個感情包括了親情、愛情、友情，敬畏感情才能避免游戲人生，敬畏感情才能得到真正的愛。敬畏老師，把諄諄教誨記在心上，你會明白更多道理，得到更多收益。不管人情如何淡薄，相親相愛的家長老師不會把你往火坑里推。不聽老人言，吃虧在眼前。敬畏法則才能活得坦然。頻繁的違反紀律，會習慣成自然，進而由量變到質變，最終身陷囹圄。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有法律國家要亂套。文化大革命時期 ，狂熱占據了人們的靈魂，在人有多大膽，地有多大產、徹底砸爛公檢法、東風吹，戰(zhàn)鼓擂，這個世界誰怕誰的無畏精神驅使下，演繹的是一個無法無天、民生凋敝的十年浩劫。對一個國家來說，敬畏生命就是要制止戰(zhàn)爭，維護和平。敬畏什么 ?首先要敬畏生命。敬人者，人恒敬之 。敬畏，是人類對待事物的一種態(tài)度，這里的敬除了彬彬有禮恭恭敬敬外，還指做事嚴肅認真，警惕自己，免犯錯誤 。君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的話 。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。在色香味上，水無 法與甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以亂性，喝多了反而讓小人之間斷絕了交往。君子因清淡而親切，小人因甘甜而斷絕。 這是《莊子》的句子。 ，小人之交甘若醴。當然，君子也勞累，但性質完全不同。四是小人要處處暗自比較，處處相互設防，而比了，防了，又要表現為沒比，沒 防，偽裝成生死莫逆、肝膽相照。二是小人要成人之惡。小人的勞累體現在幾個方面。 這句話也是孔子說的。這句話還一個形象的對比，君子是一個個不同的人，相反小人一個個卻十分相似。 這句話也是孔子說的。講的是君子跟小人之間處理人際關系的差別。 這同樣是《論語》里的話。這么說來，任何人在任何時候都有選擇做君子成人之美的機會，那需要一種水滴石穿的修煉。比如，這邊在中傷一個無辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之惡 。三是攻善為惡，偽造而成，比如，用謠言誣陷 別人。成人之惡，還有三種，一種是惡已開始，幫其完成，比如為斗毆的人提供木棍，為造謠的人圓了謊言。 這也是《論語》里的句子。意思是君子看重的是道義，小人看重的是利益。 ，小人喻于利。這是說，君子靠道德約束，小人靠武力制服。 ，小人以力。君子懷德好理解，就是君子以公共利益為重。那有德的君子和無德的小人有什么區(qū)別呢 ? ，小人懷土。唐太宗說：君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人。 其實，說到底，一個人心是善良的，做的是好事，那就是君子 。 其七，小人最終控制不了局勢。說謊、造謠是小人的生存本能。其實他們始終企圖囫圇吞食別人財產、名譽乃至身家性命。 其五，小人需要博取同情。 其四，小人不會放過被傷害者。 其三，小人不怕麻煩。小人的注意力總會拐彎抹角地繞向權力的天平，在旁人看來根本繞不通的地方，他們也能飛檐走壁繞進去。小人只要一有可能就忍不住去擾亂、轉嫁，說的簡單點就是小人看不得人好。 余秋雨結合費無忌的故事，隨后歸納了小人的幾個特征，我們 可以來看一下。平王好色，強納兒媳，費無忌也轉為侍奉平王。派費無忌到秦國去迎接秦女孟嬴，孟嬴十分漂亮。 費無忌是春秋末年楚國佞臣，官至太子少師。 (三 )如何從品德看君子和小人 要做一個有品德的君子，必須首先看清小人的真面目。太平天國的楊秀清就是一個典型的例子。 另一個是智高德薄者笑不到最后。這期間，他一方面謙恭有禮，想方設法收買人心，另一方面放出狠辣手段排除異已，結黨 營私，還收買地方官員進呈祥瑞，為自己代漢造勢，許多不明真相的大臣及百姓都對他歌功頌德，儼然是人民的大救星。王莽是中國歷史上地地道道的大奸大惡的代表人物。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知 ?這里面一個講周公，一個講西漢末年的王莽。可以說，偽德比無德更惡劣，即使一朝成功，最終也一定會跌落下來。 這里，我還要講兩個問題。勞苦疲憊之事，怎能強加給百姓呢 ?唐太宗的所作所為，讓臣民們欽佩。擴建宮殿屋宇、觀賞池臺，老百姓都不希望朕這么做。貞觀初年，唐太宗住得很簡陋，大臣們都勸告他將宮殿改建一下，以便住得更舒服一些。mdash。mdash。結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。楚國的縣令聽到報告后，既感到慚愧又非常敬佩，把這件事上報給楚王。亭卒覺得縣令的話有道理，就照辦了。縣令說楚人這樣很卑鄙。戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的地界內種了西瓜，梁亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長勢很好 。amp。 amp。那就是自己不想碰的一切，絕不要強加到別人身上，就是己所不欲，勿施于人。 ，必須把握一個準則：己所不欲，勿施于人。有人會說，我的小節(jié)不拘不是什么嚴重的問題，只 不過是開會有時遲到，上課偶爾說話，公開場合喜歡喧嘩，這些與人品似乎沒有什么關系。正是這種小處的修德，成就了他的事業(yè)，塑造了他的品格。他在最后的工作中因突發(fā)心肌梗塞被送往醫(yī)院，途中還在囑咐司機別闖紅燈。鄭培民的例子。amp。 amp。古人為什么說一屋不掃 ，何以掃天下 ?就是要告誡我們：一個散漫懶惰、缺乏良好生活習慣的人，是不可能品德高尚，成就艱巨事業(yè)的。小德不積，大德必傷。諸葛亮對劉禪說過，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。更有甚者，把拘小節(jié)看成是吹毛求疵。然而，并不是人人都能懂得如何做真正的君子。 ，必須付諸行動，所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之。古羅馬哲學家皇帝馬可 .奧勒留有本著名的書叫《沉思錄》，書中他熱誠地講述了自己如何從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質，果敢、謙遜、仁愛等等。想要修德，就要多與君子親近，多受到君子的正能量的影響 。君子有厚德、有仁義，君子有風范、有風骨，君子有大家之氣 。mdash。mdash。什么是致良知 ?說得簡單點，就是要自省，每天檢查自己的行動和心理狀 態(tài)，是