20xx年成人高考專升本政治重點(diǎn)復(fù)習(xí)題一(參考版)
2024-08-26 09:13本頁(yè)面
【正文】 第三，社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。這主要表現(xiàn)在： 第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)，使國(guó)體得以實(shí)現(xiàn)。政體亦稱國(guó)家的形式，指的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。 十、簡(jiǎn)述國(guó)體與政體的關(guān)系？ 1. 國(guó)家的本質(zhì)（一句話 …… 的工具） 2. 國(guó)體及政體的概念 3. 內(nèi)容與形式的關(guān)系 答：（ 1）國(guó)體亦稱國(guó)家的類型，指的是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。第三，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。第二，勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。主要是：第一，勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。 （ 2）人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。 第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。 第二，勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。之間的 物質(zhì)以及能量、信息變換過(guò)程，是人類對(duì)自然界的積極改造。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。另一方面。理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。一方面，理性認(rèn)識(shí)依 賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無(wú)論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng) 驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來(lái)自實(shí)踐的。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 六、實(shí)踐及其
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