20xx年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試安徽卷_文科綜合能力測試(參考版)
2024-08-23 20:56本頁面
【正文】 （ 3）請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”?！昂萌恕蹦懿荒茏觯吭诖罅ㄔO(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。網(wǎng)友呼喚：揚善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪！ （ I） 請你運用經(jīng)濟生活的相關(guān)知識，對“市場經(jīng)濟呼喚道德誠信”進行評議。 網(wǎng)友聲音 市場經(jīng)濟呼喚道德誠信 近年來，食品藥品等一些領(lǐng)域安全事故頻發(fā)，擾亂了市場秩序，嚴重危及人民群眾生命健康。（ 16 分） 39.（ 28 分）為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。從社會管理 的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。 （ I） 結(jié)合圖 16 信息，分析城鄉(xiāng)每位全國人大代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。（ 14 分） （ 2） 結(jié)合材料，運用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點。 —— 摘編自裔昭印主編《世界文 化史》（增訂版） 材料三 當物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式 服從精神（或文化觀念）的引導(dǎo)。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認為，經(jīng)濟也存在一套自然法則，那就是供給與需求。 —— 摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》 材料二 意大利人文主義者阿爾貝蒂認為，財富的日益增長是庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。（ 12分） 37．（ 26 分）閱讀材料，完成下列各題。 —— 摘編自王希恩《全球化中的民族過程》 （ 1）依據(jù)材料一指出魏孝文帝為何責備“留京之官”？說明了什么？（ 8 分） （ 2）概括材料二中關(guān)于民族問題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其進步意義?！贝撕筮M一步指出“中 國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”。往 ）東山，雖不三年，既離寒暑，卿等何為而違前詔？” —— 《魏書》卷 21《獻文六王列傳》 材料二 中華民國建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時政府將象征“五族共和”的五色旗作為國旗；在國家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國各民族的“中華民族”觀念初步形成。 材料一 （公元 499 年，魏孝文帝自鄴城返回洛陽）又引見王公卿士，責留京之官曰：“昨望見婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖。 （ 1）圖中 A 地、 B 地的地貌分別為 ▲ 、 ▲ ，從內(nèi)外力作用的角度分別說明它們形成 的主要過程。（ 12 分） 35．（ 24 分）根據(jù)材料和圖 14，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。（ 10 分） （ 2） 針對圖示區(qū)域洪澇災(zāi)害隱患，列舉宜采取的主要措施。 材料二 鑒于近些年鐵礦石進口量和鋼材出口量增加很快，武漢鋼鐵廠計劃將部分生產(chǎn)能力轉(zhuǎn)移到廣西沿海防城港市。 34．（ 32 分）根據(jù)材料和圖 13，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。 圖 12 ，其水汽主要來自 A. ① B. ② C. ③ D. ④ ，將青海省劃分為Ⅰ、 Ⅱ、 Ⅲ三個溫度區(qū)。圖 12 為青海省年降水量分布和 年平均氣溫分區(qū)圖。青海省位于青藏高原東北部，平均海拔3500 米 以上；柴達木盆地位于青海西北部。完成 3031 題。完成 2829 題。 風速（千米 /小時） 風速（千米 /小時） 風速（千米 /小時） 風速（千
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