【正文】 。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌?zāi)钣^世音名號，他就能慈航普渡。在這里大家是否感到塵世風俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。經(jīng)過雕琢。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現(xiàn)了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。旱災(zāi)解除。三天后清晨，農(nóng)停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白云，愈延愈廣，白云中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去?！边@老人一面發(fā)動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災(zāi)百姓。就倒身下拜，說：“多承觀世音菩薩指點。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，說：“你一定是菩薩，以您的話，當今的災(zāi)難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災(zāi)能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災(zāi)還是可以解救的。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數(shù)日，竟無人施舍，菩薩嘆息說：“水災(zāi)旱災(zāi)雖是天災(zāi)，實際上是人自己作的孽，這里百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖。關(guān)于靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。走進全銅制作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。但是，由于人世間眾生最迫切需要解決的是生存溫飽、消災(zāi)避難、化險為夷等具體問題。由于觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天臺宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經(jīng)中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。關(guān)羽在伽藍殿一般有左脅待關(guān)平，右脅侍周倉?？删褪沁@位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。關(guān)羽歷代被尊為“關(guān)圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。伽藍殿正中供奉守護神關(guān)羽。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態(tài)，巨臂橫空，手向東方的大佛。如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現(xiàn)在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山臥一尊佛。但經(jīng)過歷史上種種磨難，到了20世紀初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄偉莊嚴，是上海南部地區(qū)現(xiàn)存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。據(jù)文獻記載，歷史上東林禪寺規(guī)模宏大，佛像眾多，香火旺盛。東林寺概況東林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩?！曝斖?。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內(nèi)觀音像。愿大家能透過這次參觀，再一次重溫歷史，銘記歷史，用自己的智慧與血汗去鑄造新的鋼鐵長城。一向到1920年，在威海當?shù)毓賳T的奏請之下，朝廷為其昭雪，棺木才得以下葬。此刻內(nèi)部有丁汝昌生平展。整個住宅氣派很大，房間也很多，當時清軍軍紀不嚴，丁汝昌也帶頭破壞軍規(guī)，把剩余的房子租給其他家眷居住。北洋水師規(guī)定，只有丁汝昌能夠帶家屬住在島上，而其他官員務(wù)必住在艦上。至此這支揚名一時的北洋艦隊宣告覆滅。14日牛昶丙與日軍的伊東右亨在日艦松島號上簽訂了投降書。島上彈盡糧絕，士氣低落，丁汝昌見無力回天，便于11日深夜服鴉片自殺殉國，其手下劉步蟾，楊用霖等人也先后服毒自殺。黃海大戰(zhàn)后不久，日本出兵占領(lǐng)了旅順，并于1895年1月20日，在榮成成山頭登陸，很快攻占了威海的南幫和北幫炮臺，劉公島陷入夾攻中。此戰(zhàn)，北洋艦隊傷亡800余人，損失了5艘戰(zhàn)艦，元氣大傷。戰(zhàn)斗一向持續(xù)到下午五點，日軍旗艦被定遠艦擊中，喪失了指揮潛力，旅順港內(nèi)北洋艦隊的炮艦及魚雷艦也趕來救援，此時日軍重傷5艦，傷亡200多人，首先退出戰(zhàn)斗。致遠艦沉沒后，濟遠和廣甲二艦管帶方伯謙、吳敬榮臨戰(zhàn)脫逃，慌忙中竟將以擱淺的揚威艦撞沉。致遠艦為了保護旗艦定遠艦，在彈盡之時，管帶鄧世昌下令開足馬力撞向日本先進的旗艦吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦200余人只有27人生還。而且裝備上北洋海軍遠遠落后于日艦。1894年8月甲午戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，9月17日，丁汝昌率艦隊執(zhí)行完任務(wù)后，在旅順大鹿島休整時發(fā)現(xiàn)了日本軍艦，便下令迎敵。1888年建成，當時有艦船25艘，北洋海軍的提督是丁汝昌，其手下多名將領(lǐng)都畢業(yè)于福建馬尾學堂，受過西方海軍教育，就應(yīng)說力量強大。果然，當年日軍也是從陸地入手，最后攻陷了劉公島。北洋政府在島上西面設(shè)置了炮臺，正對著威海灣，與威海灣北岸的炮臺遙相呼應(yīng)，構(gòu)成密集的火力點。劉公島處于威海灣的中央，與兩岸構(gòu)成二龍戲珠之勢。前廳陳列的是1894年甲午戰(zhàn)爭時北洋海軍的兵備布防沙盤，中廳是蠟像館，是甲午海戰(zhàn)決戰(zhàn)前夜的軍事會議的場景，后廳是北洋海軍軍艦?zāi)Ｐ秃忘S海大戰(zhàn)模擬陳列室。大門兩旁的兩個小亭子，叫角亭，是供迎賓和舉行大典時奏樂的場所。排列也貼合男左女右的方式。門前的石獅子大家猜猜哪是公哪是母？對，腳下踩圓球的是公獅，象征著權(quán)力。島上這座最宏偉的建筑是提督府，又叫丁公府、海軍公所，是當時北洋海軍的總指揮部。1930年，威海被中國政府收回，劉公島也回到祖國懷抱。1895年甲午戰(zhàn)爭后被日軍強占。劉公島成為海防重地。漢代時，島上居住的人家姓劉，被稱為劉氏別業(yè)。人們都十分感激這老兩口，于是在島上建廟紀念他們，并把此島命名為劉公島。它位于山東半島東北，碧波萬頃的威海灣口，島上種滿了各種樹木，以黑松為主，1985年被命名為國家森林公園。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。登泰山，自古3條路。泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。前奏長，對比十分強烈，對于祭天活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。泰安城區(qū)為人間。其主體是拔