【正文】 熱情加以歌頌。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。前奏長，對比十分強(qiáng)烈，對于祭天活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登泰山，自古3條路。人們都十分感激這老兩口，于是在島上建廟紀(jì)念他們，并把此島命名為劉公島。1930年，威海被中國政府收回，劉公島也回到祖國懷抱。大門兩旁的兩個小亭子，叫角亭，是供迎賓和舉行大典時奏樂的場所。果然，當(dāng)年日軍也是從陸地入手，最后攻陷了劉公島。致遠(yuǎn)艦為了保護(hù)旗艦定遠(yuǎn)艦，在彈盡之時，管帶鄧世昌下令開足馬力撞向日本先進(jìn)的旗艦吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦200余人只有27人生還。黃海大戰(zhàn)后不久，日本出兵占領(lǐng)了旅順，并于1895年1月20日，在榮成成山頭登陸，很快攻占了威海的南幫和北幫炮臺，劉公島陷入夾攻中。北洋水師規(guī)定，只有丁汝昌能夠帶家屬住在島上，而其他官員務(wù)必住在艦上。愿大家能透過這次參觀，再一次重溫歷史，銘記歷史，用自己的智慧與血汗去鑄造新的鋼鐵長城。據(jù)文獻(xiàn)記載，歷史上東林禪寺規(guī)模宏大，佛像眾多，香火旺盛。伽藍(lán)殿正中供奉守護(hù)神關(guān)羽。由于觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天臺宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經(jīng)中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數(shù)日，竟無人施舍，菩薩嘆息說：“水災(zāi)旱災(zāi)雖是天災(zāi)，實(shí)際上是人自己作的孽，這里百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖。三天后清晨，農(nóng)停耕，婦?？?，商停市，全城百姓，焚香點(diǎn)燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白云，愈延愈廣，白云中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌?zāi)钣^世音名號，他就能慈航普渡。在這里大家是否感到塵世風(fēng)俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現(xiàn)了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。”這老人一面發(fā)動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟(jì)受災(zāi)百姓。關(guān)于靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進(jìn)獻(xiàn)觀音菩薩銅像。關(guān)羽在伽藍(lán)殿一般有左脅待關(guān)平，右脅侍周倉。整座山體高達(dá)57米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態(tài)，巨臂橫空，手向東方的大佛。東林寺概況東林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。一向到1920年，在威海當(dāng)?shù)毓賳T的奏請之下，朝廷為其昭雪，棺木才得以下葬。至此這支揚(yáng)名一時的北洋艦隊宣告覆滅。此戰(zhàn)，北洋艦隊傷亡800余人，損失了5艘戰(zhàn)艦，元?dú)獯髠?。而且裝備上北洋海軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日艦。北洋政府在島上西面設(shè)置了炮臺，正對著威海灣，與威海灣北岸的炮臺遙相呼應(yīng)，構(gòu)成密集的火力點(diǎn)。排列也貼合男左女右的方式。1895年甲午戰(zhàn)爭后被日軍強(qiáng)占。它位于山東半島東北，碧波萬頃的威海灣口，島上種滿了各種樹木，以黑松為主，1985年被命名為國家森林公園。泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。泰山的冬季，氣溫常在20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山的云霧是變幻莫測的。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石。泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分?！耙蝗骸笔菨?jì)南和青島為中心、以青島為開放龍頭的山東半島城市群。轄17個市，140個縣市區(qū)，總?cè)丝?417萬人。世界最豐富的恐龍屬種產(chǎn)出地之一。據(jù)專家證實(shí)，這三處恐龍化石地質(zhì)遺址構(gòu)成了目前世界上曝露面積最大的恐龍化石群。諸城市境內(nèi)具有極為豐富的恐龍化石資源，是罕見的同時擁有恐龍骨骼化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石的地區(qū)。船子和尚是中國詩僧的代表人物之一，迄今為止，國內(nèi)尚無對詩僧的全面介紹，因此，把船子公園辦成佛教詩文化的主體公園，將獨(dú)樹一幟，盡顯風(fēng)流。海島就是普陀山。她的左邊侍立著善財童子，整個塑像敘述的是“五十三參”的故事，佛經(jīng)中介紹，西方福城有位長者，有500個孩子，其中一個孩子出生的時候，家中涌出許多珍寶，所以相士給他取名叫“善財”。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身，也可讀到其應(yīng)化事跡。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身和觀音菩薩救苦眾生的圖雕。好客山東導(dǎo)游詞篇三山是一尊佛 佛是一座山東林寺迄今已有700多年的歷史，如今東林寺是一座耀眼的山體奇觀，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。公園與美國圣迭哥市友好合作而建的玫瑰園，內(nèi)有各種珍奇的異國玫瑰，花開時節(jié)，姹紫嫣紅、爭奇斗艷。白鹿恐龍園為游客提供專業(yè)的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手。在白鹿恐龍園，與團(tuán)隊，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧好客山東導(dǎo)游詞篇一恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動，小朋友們玩得不亦樂乎。恐龍涂色園區(qū)的恐龍涂色，是一項能充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的活動，這對于培養(yǎng)孩子的繪畫興趣比較有幫助。在白鹿恐龍園，這一服務(wù)是免費(fèi)的，游客可以咨詢相關(guān)工作人員自主進(jìn)行打印。南山公園占地20xx余畝，有公園區(qū)、花卉區(qū)、動物園、森林區(qū)和兒童游樂場五個主要分區(qū)，是煙臺市主要的旅游、休閑景點(diǎn)，每年接待中外游客50多萬。森林區(qū)有植物近3萬株，各類草坪9000平