【正文】 師的絕對功力。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少見的一斗六升大斗拱。當(dāng)時(shí)，文殊菩薩在福城東面講經(jīng)說法，善財(cái)童子經(jīng)常去聽。這便是俗傳“童子拜觀音”的故事?？赡苣阌謺?huì)發(fā)問：觀世音菩薩為什么腳踏鰲魚呢?原來佛經(jīng)中說“人生是苦，苦海無邊”，觀世音菩薩腳踏鰲魚，是在茫?？嗪Ｖ醒灿?，救渡苦難眾生。于是，船子從藥山出發(fā)，渡洞庭、鄱陽、涉長江、錢塘，東行四五千里，一直到了朱涇，見此地蘆葦蕭蕭，一水長流，風(fēng)景清靈，才停歇下來。船子公園于20xx年1月奠基，20xx年5月竣工，園內(nèi)建有香雪海佛藝廣場、船子造像、新月灣、船子釣灘等，總占地約8122㎡?！耙粓@”，即：白堊紀(jì)公園，“兩城”，即：恐龍科學(xué)城、恐龍文化城，“三大基地”，即：恐龍和地質(zhì)科研科普基地、恐龍動(dòng)漫影視基地、休閑度假基地。經(jīng)中外專家證實(shí)，至少已具有5個(gè)世界之最。世界曝露面積最大的恐龍化石群。世界規(guī)模最大的恐龍足跡群。已成功裝架起“巨型山東龍”、“巨大諸城龍”等一批鴨嘴龍化石骨架。諸城出土的完整而罕見的纖角龍化石骨架，經(jīng)專家研究證實(shí)為角龍類的祖先；出土了較為完整的、中國最大的霸王龍骨架和甲龍骨骼化石；首次在北美以外發(fā)現(xiàn)了大型的尖角龍頸盾化石和新角龍類化石，都屬恐龍新屬種，被中科院著名恐龍專家徐星分別命名為“諸城中國角龍”和“意外諸城角龍”。首先，我把山東省情介紹一下。山東的名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，稱崤(xiao)山或華山以東的地區(qū)為山東，有時(shí)也泛指秦以外的六國領(lǐng)土。清朝初年，設(shè)置山東省，省名沿用至今?！耙蝗Α笔且詽?jì)南為中心的濟(jì)南都市圈?！甭糜纹放剖恰昂每蜕綎|”。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。浴出車輪光，隨天行無蹤。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。碧霞寶光是泰山的又一大奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場所?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!各位朋友，我的介紹就到這里。劉公島名字的來歷有一個(gè)傳說：說有姓劉的兩夫婦，經(jīng)常在島上為過往的船只指航，解救遇難的船只。明代時(shí)，為了防止海寇騷擾，設(shè)立威海衛(wèi)。1898年，威海成為英國的勢力范圍，英國人在島上建立了遠(yuǎn)東海軍司令部及住宅、醫(yī)院、教堂、監(jiān)獄等設(shè)施，這兒成為英國海軍的避暑之地。建于1888年，門上海軍公所四個(gè)字是李鴻章所寫的。獅子襯托出官衙的威嚴(yán)和氣派。劉公島能成為海軍基地，與它重要的地理位置密切相關(guān)。灣中也布置了水雷、木排、鐵鏈等設(shè)施，使日軍無法從海上進(jìn)攻。但這支實(shí)力超群的艦隊(duì)卻在甲午海戰(zhàn)中全軍覆滅。在戰(zhàn)斗中超勇、揚(yáng)威二艦首先被擊中，丁汝昌也受傷，艦隊(duì)失去了指揮和聯(lián)絡(luò)。之后經(jīng)遠(yuǎn)艦也被擊沉，管帶林永升中彈身亡，全艦僅有16人獲救。從此以后，李鴻章命令艦隊(duì)縮在威海港口，不許迎敵。牛昶丙等人盜用了提督印，以丁汝昌的名義起草了投降書。此刻大家看到的這所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。軍紀(jì)的松散也是戰(zhàn)斗力不強(qiáng)的主要原因。劉公島曾是中國屈辱歷史的見證人，也是中國人民反抗外來侵略的教科書，已成為我國重要的愛國主義教育基地。、。元延佑年間(公元1317年前)，當(dāng)時(shí)的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)觀世音菩薩銅像，這時(shí)正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設(shè)壇求雨，果然靈驗(yàn)，普降甘霖，于是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時(shí)賜東林寺匾額為“東林禪寺”。為落實(shí)黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時(shí)為保存古跡，弘揚(yáng)中華民族文化，經(jīng)政府批準(zhǔn)，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴(kuò)建用地，20xx年開始對東林禪寺進(jìn)行了高規(guī)格、高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，20xx年5月竣工，整個(gè)新擴(kuò)建的東林寺是由中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長王志遠(yuǎn)教授設(shè)計(jì)的。伽藍(lán)殿各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍(lán)殿，東林寺符合這一建制。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。圓通寶殿在佛教中有25位圓通，因?yàn)橛^世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助于大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種種化身，也就出現(xiàn)了。這時(shí)正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設(shè)壇求雨。”老人想：女菩薩惟有觀世音。一面四處宣傳：菩薩已定三日之后午時(shí)三刻，顯示寶相，普降甘霖。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時(shí)奉赦賜額為“東林禪寺”。我們經(jīng)常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據(jù)佛經(jīng)記載，善財(cái)童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個(gè)男身。從那時(shí)起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現(xiàn)，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。這尊玉佛也是東林寺的鎮(zhèn)寺