【正文】 四年時(shí)間不是很長，轉(zhuǎn)瞬即逝 。在盛老師的細(xì)心指導(dǎo)下，我認(rèn)真地撰寫初稿，并反復(fù)地修改， 本文才得以成型。 在本文的撰寫過程中， 盛國榮副教授 作為我的指導(dǎo) 教師，他 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，視野廣闊， 態(tài)度誠懇 ,平易近人。 但是這個(gè)載體出現(xiàn)的時(shí)間比較晚， 每一年上課的時(shí)間 又 只有一次， 而且目前還不得到很好的重視，它是否能夠很好地實(shí)現(xiàn)這樣好的教育效果， 還需要不斷 深入 地研究。 （三） 受教育者的學(xué)習(xí)目的不強(qiáng) 《開學(xué)第一課》這個(gè)公益活動(dòng)本身具有很強(qiáng)的教育目的，它是把黨的思想，國家的教育理念等灌輸給孩子們，但是由于現(xiàn)實(shí)很多條件的限制，孩子們年齡心理等特征，無法真正把它當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，只是作為一種 娛樂方式去體驗(yàn)和享受。但時(shí)間一長，就把自己的理想和抱負(fù)給忘了。 一年的時(shí)間才上一次課， 時(shí)間間隔太長，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間實(shí)在是太短了 。 《開學(xué)第一課》注重人的全面發(fā)展， 它 堅(jiān)持以人為本， 注重人的幸福， 關(guān)懷 人的生命， 培育 人生理想 ， 這樣的節(jié)目將對素質(zhì)教育的全面普及提供很好的借鑒。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展 就是“培養(yǎng)社會(huì)人的一切屬性，并且把它作為是盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人， 因而是有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來 — 把它作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來。 ” 素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本 目的 ，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人為的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全 個(gè)性 為根本特征的教育。 （五） 有利于素質(zhì)教育更好地在義務(wù)教育階段落實(shí) 國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見 》中作了明確解釋： “素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。 《開學(xué)第一課》 緊緊結(jié)合時(shí)代精神和民族精神，把奧運(yùn)精神和抗震救災(zāi)精神，載人航天精神，世博精神，殘奧精神等傳輸給中小學(xué)生，讓孩子們感受到這股力量的強(qiáng)大，這種精神的震撼人心。 ⑵ ① 民族強(qiáng)大，靠得是 民 族精神的凝聚力， 民 族的后盾是廣大少年。 （四） 有利于弘揚(yáng)和培育民族精神 中華民族精神的內(nèi)涵是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，德育的重點(diǎn)是進(jìn)行愛國主義教育。天下興亡，匹夫有責(zé)。 這個(gè)節(jié)目不僅教育孩子們要有自己的人生理想，還要把理想擴(kuò)大，確立 民族理想。 一個(gè)孩子，只有提早確立自己的人生理想， 并且為之不懈努力，才有可能成為對社會(huì)有用的人才。 （三） 有利于中小學(xué)生樹立正確的人生理想 有這樣一句名言： 信仰的力量， 足以把一個(gè)國家凝聚起來。 ” 中小學(xué)生是民族的未來，他們肩負(fù)著歷史的重任， 現(xiàn)在必須對他們進(jìn)行正確地教育和引導(dǎo)，使他們形成正確的世界觀和價(jià)值觀。 胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中 強(qiáng)調(diào)，要讓“社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)”，使得社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入整個(gè)國民教育體系之中。 ” 中小學(xué)生正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們的情緒不穩(wěn)定，思維活躍，好奇心強(qiáng)，主觀性強(qiáng)，往往產(chǎn)生叛逆心理，《開學(xué)第一課》運(yùn)用隱性教育的手段，使受教育者在不知不覺當(dāng)中接受教育，在 體驗(yàn)和 享受當(dāng)中接受教育， 消除他們的叛逆心理，達(dá)到道德教育的良好效果。正如胡錦濤總書記 在十七大報(bào)告中指出： “加強(qiáng)和改進(jìn)思想 整治 工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化要加強(qiáng)青少年的思想道德教育。 這將對孩子們各方面的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。 《開學(xué)第一課》全國中小 學(xué)生的主題班會(huì)，教育主體是社會(huì)各界很有名氣的人，比如成龍，馬文廣，于丹，李宇春等，他們有豐富的社會(huì)閱歷，而且成長過程又各有特點(diǎn)，他們也經(jīng)歷了中學(xué)這個(gè)艱難的階段，這些名人的故事和道理，可以為成長中矛盾重重的中學(xué)生很好的指導(dǎo)和幫助他們解決煩惱，找到真正的自己。上述行為與他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)有關(guān)。 但在另外一些情況下，初中生也常常表現(xiàn)得比較怯懦。 勇敢和怯懦并存 在一些情況下，初中生似乎能表現(xiàn)出很強(qiáng)的勇敢精神，但這時(shí)的勇敢?guī)в宣u莽和冒失的成分，具有 “初生牛犢不怕虎 ”的特點(diǎn)。他們不斷地尋找朋友，一旦找到，就會(huì)推心置腹，毫不保留。把日記藏起來不讓別人看，就是把自己內(nèi)心世界封閉起來的最好印證。 童年時(shí)，對父母的依賴更多的是在生活上，初中生對父母的依賴則表現(xiàn)為希望從父母那里得到精神上的理解、支持和保護(hù) 。 反抗性與依賴性并存 由于初中生產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的成人感，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，對一切都不愿順從，不愿聽取父母、老師及其他成人的意見， 這個(gè)時(shí)候，他們喜歡自己獨(dú)立，喜歡沒有人去煩擾他做任何事情， 喜歡跟大人唱反調(diào) 。初中生在這種無形地矛盾中，體會(huì)到了種種困惑 。因此，在心理上希望能盡快進(jìn) 入成 人世界，希望盡快擺脫童年時(shí)的一切，尋找到一種全新的行為準(zhǔn)則，扮演一個(gè)全新的社會(huì)角色，獲得一種全新的社會(huì)評價(jià)，重新體會(huì)人生的意義。 《開學(xué)第 ① 王憲清 .1014 歲兒童道德判斷特點(diǎn)的初步探討〔 M〕 ,發(fā)展心理教育心理論文選〔 M〕 .北京： 人民教育出版社 ,1980. ② 朱智賢 .兒童心理學(xué)〔 M〕 .北京： 人民教育出版社 ， 1993： 47 47 475. ③ 朱智賢 .兒童心理學(xué)〔 M〕 .北京： 人民教育出版社 ， 1993： 47 47 475. ③ 11 一課》符合中學(xué)生的心理需求。 （二）中學(xué)生的心理特點(diǎn) 與《開學(xué)第一課》的契合性 中學(xué)時(shí)期是指 1 12 歲到 1 15 歲這一時(shí)期，大致相當(dāng)于初中教育階段。 ⑵ ② 在道德原則的掌握上 兒童的道德判斷從受外部情境的制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。 有關(guān)研究指出 ⑴ ① ，小學(xué)兒童在四至五年級期間對道德標(biāo)準(zhǔn)的理解才可能達(dá)到初步本質(zhì)概括的水平。 《開學(xué)第一課》以主題班會(huì)的形式， 采用不同風(fēng)格的上課方式，即有小孩感興趣的故事和活動(dòng)，也有小孩不得不聽的 知識和道理， 它符合小學(xué)生的注意特點(diǎn)， 既不讓小孩長時(shí)間地注意某一個(gè)內(nèi)容，也僅僅結(jié)合主題， 不容易使小孩因感覺乏味而轉(zhuǎn)移注意力。 小學(xué)生的注意特點(diǎn) 與《開學(xué)第一課》的契合性 ① 學(xué)生無意注意仍然占主要作用 小學(xué)時(shí)期是 孩子從自由活動(dòng)到接受正規(guī)教育的 重要時(shí)期，由于孩子的年齡和思維等特點(diǎn)的限制，小學(xué)生有意注意的時(shí)間比較短，大多數(shù)小孩對自己感興趣的東西會(huì)維持注意 時(shí)間 長一點(diǎn)， 不感興趣的東西都是 注意一下就忘記了。 2021 年，《開學(xué)第一課》讓孩子們體會(huì)幸福宣言，感悟幸福故事等。 《開學(xué)第一課》運(yùn)用形象生動(dòng)的表演 ，解說，演示，把國家的主題，黨的理念，社會(huì)的主流價(jià)值觀滲透其中。 小學(xué)生的思維特點(diǎn) 與 《開學(xué)第一課》的契合性 ① 小學(xué)低年級學(xué)生 以具體形象思維為主 學(xué)生在入學(xué)之前，基本上都是過家庭生活，受父母的教育，基本上都是接觸具體的事物， 沒有學(xué)校正規(guī)的教育，進(jìn)入小學(xué)，是學(xué)生家庭生活和學(xué)校生活的過渡， 小學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變是一個(gè)過程，它需要一個(gè)適應(yīng)過程， 學(xué)校要改變學(xué)生的具體形象思維，需要一年一年逐級教育，具體形象思維是 低年級 小學(xué)生思維轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。這個(gè)年齡階段的跨度很大，大概相當(dāng)于小學(xué)時(shí)期和初中時(shí) 期。它能夠給全國學(xué)生同時(shí)上完全一樣的主題班 ① 邰尚賢 .弗洛伊德的無意識 論〔 M〕 .陜西： 陜西人民出版社 ， 1988： 2223. ② 軒博 .意識與無意識〔 M〕 .遼寧： 遼寧人民出版社 ， 1987： 41. 9 會(huì)課，孩子們 可以在不同空間里接受教育，大大增強(qiáng)了普及的范圍，節(jié)約了授課人員，提高了授課效率。 以往很少有專門針對中小學(xué)生的主題教育，尤其是 這樣的思想政治教育公益活動(dòng)，這大大增強(qiáng)了教育的有效性?！?這種方法與以往的方法相比，具有很大的不同，以往是以說教的方式，氣氛很嚴(yán)肅，氛圍不放松， 讓主體很痛苦地接受教育，而這種方式 很輕松，氛圍很濃厚，受教育者 在不知不覺中接受教育，在 體驗(yàn)和 享受中達(dá)到受教育的目的。 ⑴ ① “無意識是主體對客體一種不知不覺的內(nèi)心