【正文】 陸象山的著作在他死 后出版了，他的思想在三個世紀(jì)以后被王陽明繼承和發(fā)展，王陽明建立了心學(xué)書院，這些書院被稱為陸 王書院。他教導(dǎo)學(xué)生，知識的最高境界來自于內(nèi)心的不斷反思和自我反省。（生于 1139 年，中國的江西 死于 1193 年，中國）他是南宋理學(xué)的杰出代表。他的哲學(xué)思想強調(diào)邏輯、言行一致、思辨和探尋的價值。他的思想綜合了程顥、程貽、周敦頤（公元 10171073 年）和張載的思想，他還編寫了一些著作。由于對歷史非常感興趣，他校對了司馬光的著名歷史著作，以便于它能說明政府官員應(yīng)遵守那些道德原則。（生于 1130 年 10 月 18 日，中國的福建 死于 1200 年 4 月 23 日，中國）他精通于理學(xué)研究，并且是理學(xué)的倡導(dǎo)者。程顥的理想主義被陸象山繼承和發(fā)展，程頤的現(xiàn)實主義被朱熹繼承和發(fā)展。他兩次被治罪，又兩次被赦免。由于反對王安石變法，他被貶職，之后，它加入了他兄弟在河南的行列，在那他們匯集了許多門徒。（生于 1032 年，中國的河南 死于 1085 年，河南）（生于 1033 年，中國的河南 死于 1107 年，河南）他么兄弟倆把理學(xué)發(fā)展成一個新的哲學(xué)派別。他對古典文學(xué)的重視導(dǎo)致日本文學(xué)作品的更新立意。他的兩個重要派別是“理學(xué)”（形式的學(xué)派）和“心學(xué)”（思維的學(xué)派），理學(xué)的主要代表是朱熹，心學(xué)的主要代表是陸象山和王陽明。在中國，儒學(xué)在十一世紀(jì)得到了再次復(fù)興，它影響中國人的思想長達(dá) 800 年。但這種體制太僵硬，以至于不能適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，到 1905 年被廢除。士子面臨著激烈的競爭，主要的是要通過一系 列的儒學(xué)考試，主要進(jìn)行鄉(xiāng)試、會試和殿試三的等級。 中國的科舉制度。宋代也是學(xué)術(shù)繁榮的時代，有關(guān)建筑學(xué)和農(nóng)學(xué)的著作被廣泛發(fā)行，還有司馬光的史學(xué)著作《資治通鑒》（以史為鑒）。印刷術(shù)的廣泛傳播推動了文學(xué)的發(fā)展，并且使杰出人物倍增。在宋朝，商業(yè)繁盛，紙幣被大量使用，幾個城市以擁有百 萬以上的人口而著稱。 大英百科全書 宋朝。無論對于世界歷史還是中國歷史而言，這些潛力并未被意識到。最后，應(yīng)指出的是，宋代的中國人首先自己進(jìn)行了大規(guī)模的海外貿(mào)易，而不再主要依靠外國的中 介人。在那個時代，中國經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)先地位的主要標(biāo)志是中國出口大量的制成品，譬如絲綢、瓷器、書籍和繪畫。后來，對外貿(mào)易的步伐被穆斯林商人和一些航海家加快，那些航海家是那個時期亞洲海洋上的冒險家。當(dāng)然 ，對外貿(mào)易最根本的是使中國經(jīng)濟(jì)獲得史無前例的發(fā)展。 與國內(nèi)貿(mào)易相比，更加顯著的是國外貿(mào)易。貿(mào)易額的增長也加快了經(jīng)濟(jì)活動的節(jié)奏。新的水利工程擴(kuò)大了農(nóng)田的灌溉面積，需要強調(diào)的是，在十一世紀(jì)和十二世紀(jì)稻米收成成倍增長。 技術(shù)的改進(jìn)促進(jìn)了傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展。（見第 12 章第Ⅲ） 除了文化之外 ,宋朝時期值得注意的是它對整個歐亞大陸產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的商業(yè)革命。我們無法否認(rèn)這種批評，但中國文明經(jīng)過隋唐幾個世紀(jì)的發(fā)展，在許多方面已達(dá)到高峰，這也是事實。因此，宋代的后半期從1127 年至 1279 年，它被稱為南宋；宋代的前半期從 960 年至 1127 年，它被稱為北宋。宋并沒有獲勝，相反，他們被打得一敗涂地，致使華北地區(qū)遭到大量入侵。當(dāng)執(zhí)政的游牧民族在那一地區(qū)被來自滿洲里的新的到來者打敗時，宋朝的皇帝被鼓舞著去那樣做。 宋有一個嚴(yán)重的弱點，使它無力應(yīng)對游牧民族的襲擊。但不幸的事，他被打敗，并且他的子孫放棄了收回這一地區(qū)，甚至要給游牧民族一件不尋?！岸Y物”，實際上那是貢物。他們并沒有采取一些措施，在歐亞大陸的中心地帶拓展國家的疆界。第二，理學(xué)在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)影響著東亞地區(qū)，在中國，從宋代到二十世紀(jì)前期，理學(xué)一直被作為正統(tǒng)思想，并 且它影響韓國、越南、日本長達(dá)五百年以上，在這些國家，理學(xué)涉及哲學(xué)、政治和道德思想等多個領(lǐng)域。首先，它說明了佛教在中國的深遠(yuǎn)影響。他推崇柏拉圖式的論辯方式，那就是所有物質(zhì)都有兩種元素組成：“理”和“氣”，這些類似柏拉圖的形式與實質(zhì)的原則，“理”是事物的本質(zhì)，“氣”是事物的形式。但他卻把精力集中在抽象和深奧 的理論問題上，而不是現(xiàn)實問題。 朱熹還致力于佛教思想中的哲學(xué)和思辨。他的作品中，有一個非常有影響的著作被命名為《家庭禮儀》，它主要描寫了婚禮、喪葬、敬祖、祭祀等內(nèi)容。 宋代理學(xué)最重要的代表是朱熹（ 11301200）。因此，宋代的儒學(xué)者吸取了來自佛教的許多精髓。在佛教徒的思想中，他們發(fā)現(xiàn)了許多值得崇敬的東西。最早的儒家學(xué)者集中于研究政治領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的現(xiàn)實問題，因為他們把建立一個穩(wěn)定的社會秩序作為自己關(guān)心的主要事情。例如，他們支持儒家學(xué) 者的研究，并資助儒家作品的印刷與傳播。宋朝皇帝并沒有迫害佛教徒，但他們積極支持中國本土文化，希望以此限制外來宗教對中國的影響。之后南宋和金以長江和黃河為界直到 1279 年，這一年蒙古滅了南宋統(tǒng)一中國。在宋代，契丹人索要和接收來自北宋的大量的絲綢和銀幣等貢物。在宋代 ，中國北部邊疆的游牧民族的壯大并不是一種單純的巧合。但是，在那個時代，文人控制著政府，需要指出的事，去改革這種體制幾乎是不可能的。隨著官僚的數(shù)量和他們俸祿的增長，國家的財政面臨著嚴(yán)重的壓力。但它導(dǎo)致了兩個嚴(yán)重的問題，他們削弱了宋朝并最終導(dǎo)致了它的滅亡。并且還讓文官來管理軍事 。與隋唐的統(tǒng)治者相比，宋統(tǒng)治者讓更多的士人進(jìn)入官僚機構(gòu)。為了讓官員們保持忠誠，宋朝統(tǒng)治者給他們很高的俸祿。同時，他著手組建了一個極權(quán)化的政府，把軍隊置于嚴(yán)密的監(jiān)督之下。在接下來的幾年里，他和他的部下削弱了其它的一些割 據(jù)政權(quán)，從而鞏固了宋在中國大地上的統(tǒng)治。宋太祖以一個低級將領(lǐng)的身份開始了他的軍事生涯，他在中國北部最強大的藩鎮(zhèn)之一中任職。宋朝的統(tǒng)治者給與樂文人政治、手工業(yè)、教育和藝術(shù)更多的重視比軍事事務(wù)。十世紀(jì)后期，在結(jié)束了唐末的范鎮(zhèn)割據(jù)之后，宋朝重新建立了中央集權(quán)統(tǒng)治。s nature. Lu39。s famous history so that it would illustrate moral principles in government. In 1189 he began a mentary on the Daxue。s idealism was continued by Lu Xiangshan and Wang Yangming, and Cheng Yi39。s true nature), shu (reciprocity), and xiao (filial piety). Together these constitute de (virtue). Mencius, Xunzi, and others sustained Confucianism, but it was not influential until Dong Zhongshu emerged in the 2nd century BC. Confucianism was then recognized as the Han state cult, and the Five Classics became the core of education. In spite of the influence of Daoism and Buddhism, Confucian ethics have had the strongest influence on the moral fabric of Chinese society. A revival of Confucian thought in the Cheng Hao and Cheng Yi .(born 1032, Henan, Chinadied 1085, Henan) (born 1033, Henandied 1107, Henan) Brothers who developed NeoConfucianism into an anized philosophical school. Cheng Hao studied Buddhism, Daoism, and then Confucianism. He was dismissed from Chinese government service for opposing the reforms of Wang Anshi, and he joined his brother in Henan, where they gathered a circle of disciples. Cheng Yi39。and the extraordinary advances in science and technology which re only now being adequately prehended.(See Chapter 12,section Ⅲ .) In addition to its cultural attainments,the Sung period is noteworthy for a veritable mercial revolution that was quite significant for all roots are to be found in a marked increase in the productivity of china’s economy Steady technological improvement raised the output of the traditional industries agriculture likewise was stimulated by the introduction of a quickly maturing strain of rice that allowed two crops to be grown each season where only one had be