【正文】 ?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終會(huì)滑向罪惡的深淵。作為組織就必須加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行有效的監(jiān)督，作為個(gè)人要自覺地把自己置于組織監(jiān)督之下，對(duì)組織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長(zhǎng)。三是強(qiáng)化自律意識(shí)。許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無知有關(guān)。沒有規(guī)矩，不成方圓，制度是銀行管理的重要形式。在加快建設(shè)事業(yè)中嚴(yán)于律已、寬以待人，以誠(chéng)為本，以實(shí)為本，扎實(shí)有效地促進(jìn)廉政建設(shè)及反腐斗爭(zhēng)。同時(shí)，要長(zhǎng)期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)于銀行人員來講，如果不能堅(jiān)守職業(yè)操守，就會(huì)失去拓展市場(chǎng)的基礎(chǔ)；如果不能經(jīng)受住物質(zhì)利誘的考驗(yàn)，就會(huì)失去一切的根本。”銀行從業(yè)之道，貴在廉潔。在劉博士談到個(gè)人道德及職業(yè)道德修養(yǎng)的同時(shí)，我不由的想到作為一名銀行從業(yè)人員，作為一名分行中層干部，個(gè)人道德及職業(yè)道德一個(gè)重要的交叉點(diǎn)，也是一項(xiàng)鐵的紀(jì)律，即廉潔勤政。結(jié)合劉博士講座內(nèi)容，我認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面樹立正確的個(gè)人道德及職業(yè)道德。因此，要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。為解決現(xiàn)階段道德領(lǐng)域存在的突出問題，20xx年5月，中央文明辦開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理活動(dòng)，從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，在全社會(huì)掀起一場(chǎng)道德修養(yǎng)提升運(yùn)動(dòng)；而職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系?！钡乃木S，即禮、義、廉、恥；五常:仁、義、禮、智、信，又稱“五典”，即五種行為規(guī)則；四字:忠、孝、節(jié)、義；三達(dá)德:智、仁、勇；八德:忠孝、仁愛、信義、和平……時(shí)至今日，這些優(yōu)良傳統(tǒng)仍然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中，潛移默化的引導(dǎo)著我們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。道德講堂心得體會(huì)篇九9月6日，為進(jìn)一步深化分行文明創(chuàng)建成果，積極引導(dǎo)全行員工積極投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升全員思想道德修養(yǎng)，分行特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)劉安博士為全行員工開展了一場(chǎng)“轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀與企業(yè)員工職業(yè)道德的塑造”的主題講座，期間劉博士深入淺出，旁征博引，從我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中道德理念的嬗變、職業(yè)道德及當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀、如何樹立正確的職業(yè)道德及個(gè)人道德等三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)性地講解，使我獲益良多，現(xiàn)將本人心得體會(huì)報(bào)告如下:中華傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我決心要從現(xiàn)在起，積極踐行道德，去改變自己、影響他人，用溫暖與善意的行動(dòng)去構(gòu)筑一個(gè)更加美好的社會(huì)。只有通過每個(gè)人的微小努力，道德才會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的溫暖陽(yáng)光，照亮每個(gè)人的內(nèi)心，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。我也開始思考，我作為一名公民，能做些什么來積極影響社會(huì)。在我看來，不管是大事還是小事，在遵循道德準(zhǔn)則的前提下，始終堅(jiān)持正確的選擇才是我們應(yīng)有的態(tài)度。我們不能只是在嘴上說說，而應(yīng)該行動(dòng)起來。我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做到這一點(diǎn)并不容易，但我也決心要有所學(xué)習(xí)，積極提高自己的道德水平。我開始思考自己的忍讓與寬容，是否能夠做到像那些道德楷模一樣。而這些基石是一個(gè)和諧社會(huì)的重要保證，是每個(gè)人都應(yīng)該秉持的信念。第二段：重拾道德在道德講堂上，人們傾情演繹了十個(gè)具有生活化的案例，讓我們看到了包括忘恩負(fù)義、嫉妒心重、心胸狹窄等各種道德問題的危害性。為了弘揚(yáng)正義，提倡道德，一場(chǎng)了不起的講座——“道德講堂”，在我市舉行。道德講堂心得體會(huì)篇八近年來，社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁，道德觀念逐漸淡漠，似乎道德已經(jīng)被人們遺忘。培養(yǎng)良好的道德要從小事做起，不僅要言傳，更要身教。道德不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種精神追求。我深感為人處世才能真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，相互尊重和包容才能使我們的社會(huì)更加和諧。講堂中，講師分享了許多為人處世方面的道理，比如，原諒他人的錯(cuò)誤、關(guān)心他人的痛苦、幫助有困難的人等。這讓我懂得，在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)自己的自律意識(shí)，自覺做到知行合一，將道德教育融入到日常行為中。他提醒我們要做一個(gè)守時(shí)的人、誠(chéng)實(shí)守信的人、團(tuán)結(jié)友善的人、關(guān)愛他人的人。培養(yǎng)良好的道德需要從小事做起。比如，不撒謊、不偷竊、不攻擊他人、尊重他人的隱私等都是我們應(yīng)該遵循的基本道德準(zhǔn)則。道德的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在大的道德原則上，更是體現(xiàn)在我們的日常生活中。在講堂中，講師強(qiáng)調(diào)了道德教育的重要性，并提出要加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育，引導(dǎo)他們更好地培養(yǎng)和踐行良好的道德修養(yǎng)。其次，道德教育對(duì)于人的成長(zhǎng)和社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。道德不僅僅是約束人的行為規(guī)范，更是一種修養(yǎng)、一種精神追求。首先，道德被定義為人們行為準(zhǔn)則的規(guī)范，是一種基于良心和社會(huì)價(jià)值觀念的行為規(guī)范。這次講堂讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。讓我們每位教師行動(dòng)起來，提高三種基本能力（設(shè)計(jì)教學(xué)的能力，實(shí)施教學(xué)的能力，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力），把握三個(gè)前提（把握學(xué)科思想，掌握學(xué)科知識(shí)體系，明確學(xué)科課程目標(biāo)），實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變（講堂變學(xué)堂，教室變學(xué)室，教材變學(xué)材，教案變學(xué)案，教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)），為構(gòu)建高效的“道德課堂”而不懈努力吧！道德講堂心得體會(huì)篇七道德是社會(huì)生活的基石，是人類共同的精神追求，是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。課堂生活是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷，是生命的充實(shí)與展開的過程。教學(xué)是師生交流和溝通的過程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽，師生民主、平等。變灌輸為引導(dǎo)，變被學(xué)為要學(xué)，讓孩子們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)和合作交流中得到真正的提高，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的地方，使學(xué)校真正成為“知識(shí)超市，生命狂歡”的地方。我會(huì)在今后的教育教學(xué)工作中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，與時(shí)俱進(jìn)，為構(gòu)建道德課堂而不斷前行！要我們本著對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神，在研究的狀態(tài)下進(jìn)行教育教學(xué)工作，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，用心培育每一位學(xué)生。尤其是田局長(zhǎng)提出的“養(yǎng)魚養(yǎng)水、養(yǎng)樹養(yǎng)根、養(yǎng)人養(yǎng)心”這一精辟之語(yǔ)，更是震撼了我的心。“后教”就是以學(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對(duì)學(xué)的再創(chuàng)造，在這個(gè)過程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，課堂上教師不停地講，學(xué)生被動(dòng)地聽，滿堂灌造成了長(zhǎng)久以來學(xué)生的自主性、獨(dú)創(chuàng)性缺失，主動(dòng)性被壓抑，主體性沒有真正落實(shí)。田局長(zhǎng)指出，必須讓教學(xué)“回家”，也就是回到“先學(xué)后教”的秩序上來。立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活需要，著眼于學(xué)生后續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要，以“構(gòu)建‘道德課堂’，提升師生生命質(zhì)量”為目標(biāo)，把課程改革和課堂教學(xué)改革進(jìn)一步推向深入。課堂教學(xué)中存在的問題，要求我必修刻不容緩的去“革新”?！睂?duì)學(xué)生而言，“道德課堂”強(qiáng)調(diào)的