社會(huì)主義信用社會(huì)構(gòu)建論文(參考版)
2025-04-05 22:03本頁(yè)面
【正文】 從而為信用社會(huì)建設(shè)提供有力的政治保證，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。必須處理好政治導(dǎo)向與現(xiàn)實(shí)政治要求的關(guān)系，避免出現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)、形成彼此否定的現(xiàn)象。進(jìn)行社會(huì)主義信用社會(huì)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治生活與經(jīng)濟(jì)生活的協(xié)調(diào)一致和共同發(fā)展。由此形成全社會(huì)共同一致的道德觀念和普遍恪守的道德準(zhǔn)則，為信用社會(huì)建設(shè)提供牢固的道德保障。在社會(huì)生活中，道德導(dǎo)向可以超前，道德規(guī)范則必須適合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活要求。三是科學(xué)區(qū)分道德導(dǎo)向與道德規(guī)范的關(guān)系。一個(gè)勞動(dòng)者只要為社會(huì)提供自己的勞動(dòng)，按照社會(huì)分配原則去爭(zhēng)取自己的利益，就是正當(dāng)?shù)暮蜔o(wú)可非議的，在這種個(gè)人利益索取中，自然包含有對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的性質(zhì)。這樣一種社會(huì)行為，表現(xiàn)在思想觀念上，顯然具有索取的性質(zhì)。二是科學(xué)理解奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。只要個(gè)人利益符合社會(huì)主義的基本原則要求，限定在政策和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，就應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)和保護(hù)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人和集體都表現(xiàn)為相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)利益主體，在一定條件下，還具有平等的社會(huì)地位和權(quán)利。一是科學(xué)界定個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。公務(wù)員之家:三、實(shí)事求是——信用社會(huì)建設(shè)理論創(chuàng)新的準(zhǔn)則社會(huì)主義信用社會(huì)建設(shè)的理論創(chuàng)新，涉及到許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。缺乏科學(xué)的態(tài)度，簡(jiǎn)單照抄照搬，必然是邯鄲學(xué)步，東施效顰。建設(shè)社會(huì)主義信用社會(huì)，應(yīng)當(dāng)吸取人類文明的一切優(yōu)秀成果，特別應(yīng)吸收和借鑒資本主義信用制度建設(shè)的做法和經(jīng)驗(yàn)。“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。然而，理論創(chuàng)新是制度創(chuàng)新的前提條件和必然要求，沒(méi)有對(duì)于傳統(tǒng)理論認(rèn)識(shí)的發(fā)展和突破，信用制度建設(shè)就失去了必要的遵循，制度創(chuàng)新同樣成為不可能。必須遵循歷史唯物主義基本原理，按照江澤民同志關(guān)于正確回答“四個(gè)如何”的要求，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從思想上、理論
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