小議憲法價值的規(guī)定性(參考版)
2025-04-05 21:49本頁面
【正文】 第 9 頁 共 9 頁。沒有憲法的適用,憲法制定(修改)以后也沒有任何價值。憲法滿足人的需要的過程就是憲法的價值的實(shí)現(xiàn)過程,即憲法的適用過程。人對憲法的期望與評價是憲法對人的需要的滿足的前提條件和邏輯后果。所以評價是為了更好的期望,沒有科學(xué)合理的憲法的價值評價就沒有可操作性的憲法價值的實(shí)現(xiàn)。至于人對憲法的評價則是指主體對憲法的價值應(yīng)用的心理態(tài)度。價值正因?yàn)槿〉昧藨椃ㄟ@一表現(xiàn)形式才變得更現(xiàn)實(shí)、更可操作、更有意義。[8]憲法是主體意志(當(dāng)然主要是代表統(tǒng)治階級意志的國家意志)的價值化體現(xiàn),憲法價值則是客觀化的主體價值的期望。人對憲法的期望與評價是憲法的價值的重要內(nèi)容?？梢?憲法滿足人的需要的過程包括兩種狀態(tài):憲法能夠滿足人的需要,即憲法的潛在價值和憲法已經(jīng)或正在滿足人的需要,即憲法的現(xiàn)實(shí)價值,而后者則具有根本的意義。換言之,人的需要是憲法產(chǎn)生的前提,人的需要的滿足是憲法存在的唯一原因,即憲法的價值就在于它能夠滿足人的需要。也就是說,人在創(chuàng)制憲法的時候,就已經(jīng)預(yù)先賦予了憲法應(yīng)有的價值要求——憲法是人的價值需要的規(guī)范化表現(xiàn)形式,是人的價值需求的記載、反映和保障工具。人對憲法有凡此種種的需要,是因?yàn)槿四軌蛲ㄟ^憲法來實(shí)現(xiàn)他們的需要。正如人的需要是多元的、多層次的和多變的一樣,人對憲法的需要也是多元的、多層次的和多變的。它既取決于人對憲法的需要。這兩個方面是客體對主體的作用過程和主體對客體的作用過程的有機(jī)結(jié)合?？梢?靜態(tài)意義的憲法文件和動態(tài)意義的憲法行為是憲法價值客體不可分割的兩個方面,二者相互依賴,相互促進(jìn),共同構(gòu)成了憲法價值的客體?？梢哉f,沒有憲法行為這個價值客體的中介、載體和能動作用,憲法這個靜態(tài)的價值客體,就無法真正體現(xiàn)其滿足人們的憲法需求的價值屬性——憲法因?yàn)闆]有主體的價值實(shí)踐而僅具有抽象意義的“價值”。就動態(tài)意義的憲法行為而言,是指公民和國家等憲法價值主體依法行使憲法所賦予的權(quán)利和權(quán)力的行為,也就是落實(shí)靜態(tài)意義的憲法本身所蘊(yùn)含的價值的行為,包括公民的憲法權(quán)利行為和國家(機(jī)構(gòu))的憲法權(quán)力行為兩個基本形式。在形式上應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確規(guī)范,具有可操作性。比如,就憲法的結(jié)構(gòu)而言,1982年憲法將“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”由之前的第三章調(diào)整到現(xiàn)在的第二章,其價值意義不僅僅是顯示了國家對公民權(quán)利的尊重,以及國家權(quán)力對公民權(quán)利的保障等純憲法層面的,尤為重要的是,它讓人們重新認(rèn)識到了憲法是為保護(hù)人權(quán)而存在的,國家機(jī)關(guān)是為尊重自由,保障人權(quán)而存在的必不可少的工具——人們不僅活的更有尊嚴(yán),而且更加信任憲法,信仰法律!就憲法的構(gòu)成要素和其表現(xiàn)形式而言,憲法典、憲法性法律以及憲法慣例和憲法判例等憲法文件,在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)一致,互相補(bǔ)充。當(dāng)然,憲法及其科學(xué)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制被人們認(rèn)識、安排并運(yùn)用時,憲法價值就得以實(shí)現(xiàn)。另一方面,憲法又通過其自身的結(jié)構(gòu)、要素、功能及其相互關(guān)系等運(yùn)行機(jī)制來滿足主體的需要,從而實(shí)現(xiàn)主體的價值要求。憲法之所以能夠成為憲法價值的客體,就是因?yàn)樗哂袧M足人的價值需要的屬性。所謂憲法價值的客體,就是指與憲法價值主體發(fā)生相互作用并對其產(chǎn)生意義的對象,即憲法價值主體在憲法運(yùn)行過程中所共同指向的對象,包括靜態(tài)意義的憲法文件和動態(tài)意義的憲法行為?？傊?公民與國家不僅因?yàn)樗鼈冎g的相互比較而使
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