【正文】 　　總結(jié)，遷移出示兩瓶水：一瓶鹽水，一瓶清水猜猜看哪瓶是鹽水，那瓶是清水，可以用什么方法知道？　　延伸活動(dòng)你們還知道有哪些東西放在清水里沉下去，放在鹽水里卻會(huì)浮起來(lái)？請(qǐng)你們回家后試一試，再把你發(fā)現(xiàn)的告訴老師和小朋友，好嗎？　　在這里，活動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束更教師讓幼兒帶著問(wèn)題繼續(xù)探索著使幼兒的興趣持續(xù)下去，并尋找更深一步的原因。　　“請(qǐng)你們?nèi)プ鰧?shí)驗(yàn)，然后把結(jié)果記錄在記錄板上。）“請(qǐng)你們猜猜看將小番茄放在鹽水將會(huì)怎么樣，將你們猜想的結(jié)果記錄下來(lái)?！薄　∫龑?dǎo)幼兒用“我發(fā)現(xiàn)小番茄在清水里會(huì)沉到水底”　　請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的記錄表，“你猜的是怎樣，結(jié)果又是怎樣呢？”　　通過(guò)比較讓幼兒明白猜想和結(jié)果不一定是一致的。在此環(huán)節(jié)中，教師更多的是采用了間接指導(dǎo)和個(gè)別引導(dǎo)的辦法。再把動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的結(jié)果記錄在小手標(biāo)記旁邊的藍(lán)色瓶子里?！　∷摹⒒顒?dòng)流程：　　猜測(cè)活動(dòng)“今天，我們要來(lái)做一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，我這里有一個(gè)番茄和一瓶水，猜猜看如果把番茄放在水里，番茄會(huì)怎樣？”　　(出示實(shí)驗(yàn)的材料，直接揭示課題并質(zhì)疑，一下子激起了幼兒的興趣，他們眾說(shuō)紛紜，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在操作活動(dòng)中體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的樂(lè)趣！　　記錄法；讓幼兒將探索結(jié)果記錄下來(lái)，為幼兒的討論、交流活動(dòng)提供依據(jù)。在新《綱要》中指出，教師要為幼兒的探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與嘗試?！　∪?、說(shuō)學(xué)法：　　《綱要》中指出，要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過(guò)程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。因此，我采用了以下教法：　　觀察指導(dǎo)法：針對(duì)科學(xué)探索活動(dòng)的隨機(jī)性，以及幼兒的自主建構(gòu)過(guò)程，采取觀察指導(dǎo)法是比較合適的，教師通過(guò)敏銳地觀察，能針對(duì)地進(jìn)行指導(dǎo)，還能在觀察中發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事情以及其中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)?！　』顒?dòng)準(zhǔn)備：　　根據(jù)《綱要》中指出的“提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用多種感官、多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件?！　〗虒W(xué)重、難點(diǎn)：　?。?）、教學(xué)重點(diǎn)：知道小番茄在兩種水里的沉浮現(xiàn)象。　?。?）、學(xué)習(xí)用猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)、觀察、比較的方法進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)一步感知番茄在清水和鹽水中的不同。因此，我選擇了小番茄在清水和鹽水的不同的奇特現(xiàn)象，作為幼兒科學(xué)教育內(nèi)容，在活動(dòng)中我還為幼兒提供了簡(jiǎn)單而可操作的材料，用小番茄做兩個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)，為每個(gè)幼兒都能運(yùn)用仔細(xì)觀察運(yùn)用實(shí)驗(yàn)得真知的方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件，通過(guò)引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論、探索等方式，培養(yǎng)了幼兒合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)了用多種方式表現(xiàn)、交流、分享探索的過(guò)程和結(jié)果。小番茄也是小朋友們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)并喜愛(ài)的水果?！　《喾N形式的讀讓學(xué)生對(duì)頤和園景物的特點(diǎn)有了更深層次的理解?！　?shí)戰(zhàn)演習(xí)，導(dǎo)游游公園?！　≡诮涣鞯倪^(guò)程中，我將著重引導(dǎo)學(xué)生理解例如“聳立”、“一排排”、“滑”等字詞的妙處?！　〗又覍⒁髮W(xué)生把自己覺(jué)得寫(xiě)得好的地方多讀幾遍，并與同學(xué)交流讀書(shū)的感受?！　∫龑?dǎo)學(xué)生畫(huà)過(guò)了旅游示范圖，找出了表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，接下來(lái)我要這樣引導(dǎo)學(xué)生：俗話說(shuō)“看景不如聽(tīng)景”。繞過(guò)、走完、來(lái)到、登上、下來(lái)、走過(guò)”等記敘游覽過(guò)程的動(dòng)詞，學(xué)習(xí)作者移步換景，過(guò)渡連接的表達(dá)方式，從讀學(xué)寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，為完成課后安排的小練筆引路。在教學(xué)本環(huán)節(jié)時(shí)我會(huì)先拋出一個(gè)問(wèn)題：“既然我們要領(lǐng)著游客進(jìn)行游覽，就要與現(xiàn)有一個(gè)旅游線路，那么我們的旅游線路怎樣制定出來(lái)呢，你將按照什么樣的順序向游客介紹呢”其實(shí)就是圍繞課后討論題，作者是按怎樣的順序游覽的，從課文中的哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)，引導(dǎo)小導(dǎo)游們勾畫(huà)、探究，再組織討論交流?，F(xiàn)在有很多國(guó)外的友人來(lái)參觀，你想不想當(dāng)一名小導(dǎo)游向世界友人介紹我們祖國(guó)的“世界遺產(chǎn)”頤和園？讓學(xué)生結(jié)合課件上頤和園的美景，運(yùn)用一些表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，抓住各處景物的不同特點(diǎn)，向大家介紹頤和園的美麗景色，從而將自讀感悟、小組討論、探究作者寫(xiě)作思路、品味語(yǔ)言、誦讀積累等整合到這一模擬實(shí)踐活動(dòng)之中，使學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)文能力?！　。ǘ┘?xì)讀課文，當(dāng)小導(dǎo)游，體會(huì)結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作美?！　”经h(huán)節(jié)通過(guò)開(kāi)放式的交流活動(dòng)，教師相機(jī)出示相關(guān)圖片、課間，把語(yǔ)言文字形象化，用圖畫(huà)和語(yǔ)言把學(xué)生帶入美的情境?！　∥?、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：　　（一）初讀課文，當(dāng)小游客，感受風(fēng)景美語(yǔ)言美。　　難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的寫(xiě)作方法并運(yùn)用到自己寫(xiě)作當(dāng)中?！　W(xué)習(xí)按照游覽順序抓住景物特點(diǎn)的寫(xiě)作手法。　　二、教學(xué)目標(biāo)：　　依據(jù)大綱的要求，教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，本科我制定的教學(xué)目標(biāo)如下：　　有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的部分?！　∥矣?jì)劃安排兩課時(shí)進(jìn)行本文的教學(xué)。一寫(xiě)長(zhǎng)廊的景色：先抓住“長(zhǎng)”的特點(diǎn)從總體介紹，然后抓住沒(méi)一間的橫檻上五彩的畫(huà)的特點(diǎn)從內(nèi)部介紹，最后抓住長(zhǎng)廊兩旁風(fēng)景宜人的特點(diǎn)介紹外部環(huán)境；二寫(xiě)萬(wàn)壽山的景色：先寫(xiě)從山腳下看到的佛香閣的前面從山上向下、向前、向東遠(yuǎn)眺所看到的美麗景色；三寫(xiě)昆明湖：分別介紹了長(zhǎng)堤、湖心島、十七孔橋。全文層次清楚，首尾呼應(yīng)，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、具體形象，處處洋溢著作者對(duì)頤和園的贊美之情。說(shuō)課稿 篇7　　一、說(shuō)教材：　　《頤和園》是冀教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第16課課文。小說(shuō)讓我們反思我們的生活，反思我們的人生，反思金錢關(guān)系對(duì)我們?nèi)诵缘呐で推茐模⑶以谶@種反思中把我們的靈魂從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的、金錢的關(guān)系中升華出來(lái)，提醒我們不要失去對(duì)人的真誠(chéng)的愛(ài)心和同情。這個(gè)我既同情于勒的悲劇命運(yùn)，也同情父母的悲劇處境，但對(duì)金錢關(guān)系對(duì)成人社會(huì)人與人情感關(guān)系的破壞卻有著較之我們成年人更加敏銳的感受。　　經(jīng)濟(jì)的世界，金錢的關(guān)系，毀滅了像于勒這樣一些沒(méi)有金錢意識(shí)的人的生活，把他們推入了人生悲劇的深淵，使他們不但失去了生活的經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也失去了親人的愛(ài)和社會(huì)的關(guān)心；經(jīng)濟(jì)的世界，金錢的關(guān)系，扭曲了像我的父母這樣一些不能不重視金錢的人的精神，使他們淡漠了對(duì)人的愛(ài)和同情，使他們變得庸俗、狹隘和自私。這樣，就把小說(shuō)的主題完全集中在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的金錢關(guān)系對(duì)人、對(duì)人性的扭曲與破壞上，強(qiáng)化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力量。我還不是一個(gè)成年人，還沒(méi)有我們成年人所不能沒(méi)有的強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和金錢意識(shí)。借助于勒，揭開(kāi)了覆蓋在我們心靈表面的東西，使我們看到了我們?cè)谶@個(gè)物質(zhì)的、金錢的世界里內(nèi)在心靈發(fā)生的自覺(jué)的或不自覺(jué)的變化，使我們看到了物質(zhì)和金錢對(duì)我們心靈的扭曲和腐蝕。在這里，我們看到的是小說(shuō)藝術(shù)的作用。　　我們與我的父母有什么不同呢？我們可能沒(méi)有像于勒這樣一個(gè)敗家子的弟弟。我們每一個(gè)成年人，都不能不生活在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)的世界里，生活在經(jīng)濟(jì)世界的金錢關(guān)系中，我們也不能不時(shí)刻關(guān)注著自己的經(jīng)濟(jì)利益，不能不重視金錢的作用。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng)；買日用品也是常常買減價(jià)的，買拍賣的底貨；姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買十五個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢上計(jì)較半天。我的父母不是不想成為一個(gè)體面的人，一個(gè)有道德修養(yǎng)、有高雅趣味的人，甚至他們也不是不愛(ài)自己的親人，他們對(duì)自己子女的前途是十分關(guān)心的，只不過(guò)這種關(guān)心也不能不首先落實(shí)到對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)心上。他不可能站在一個(gè)旁觀者的立場(chǎng)上嘲笑自己的父母。但莫泊桑不是一個(gè)中國(guó)作家，他是一個(gè)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家，一個(gè)人道主義者，一個(gè)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活本身思考人的道德發(fā)展?fàn)顩r的知識(shí)分子。所以，從利益的關(guān)系出發(fā)，于勒是不值得同情的。別叫這個(gè)小子又回來(lái)吃咱們！不能不說(shuō)，我的母親的擔(dān)心并不是沒(méi)有根據(jù)的；其三，不論是從我的父母的眼中，還是從我的眼中，都沒(méi)有看出現(xiàn)在的于勒有任何悔過(guò)自新的表現(xiàn)。用句我們成人世界里常常說(shuō)的話，那就是他咎由自取罪有應(yīng)得，任何人對(duì)他的這種悲劇性的后果也沒(méi)有、更不必?fù)?dān)負(fù)道義上的責(zé)任；其二，在一般的情況下，對(duì)于勒這樣的人的同情，對(duì)自己是沒(méi)有任何好處的。在我們成年人的世界里，對(duì)于勒的任何同情和理解，對(duì)于勒的任何微不足道的幫助，都可能是不值得的。前因和后果這種離開(kāi)當(dāng)下情景的回憶和推論，值得還是不值得這種以利益為基礎(chǔ)的理性考慮，在這種自然發(fā)生、自然流露的同情心中，是沒(méi)有任何的地位和作用的。小費(fèi)。在童稚的心靈里，不存在一個(gè)人值得還是不值得同情的問(wèn)題，也不存在同情這樣一個(gè)人對(duì)自己有好處還是沒(méi)有好處的問(wèn)題，而只有發(fā)生還是沒(méi)有發(fā)生同情