20xx神的一滴高一上冊(cè)語(yǔ)文教案(參考版)
2025-04-05 12:47本頁(yè)面
【正文】 注意這么幾個(gè)第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)。這個(gè)板塊叫“湖山沉思”，我想請(qǐng)同學(xué)們首先思考一個(gè)問(wèn)題，“湖山沉思”它在思什么，是誰(shuí)在思，真的是“湖山”在思嗎?第二個(gè)問(wèn)題這篇文章的題目叫《神的一滴》，是神的一滴的什么?第三個(gè)，這個(gè)板塊上面有兩三個(gè)思考題，我們看第三道，它說(shuō)這兩篇文章融敘述、描寫(xiě)、議論、抒情一體，語(yǔ)言包含詩(shī)意，賦予思辨，很有意韻。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎?” 我們看在文章最后，瓦爾登湖被作者稱(chēng)為“神的一滴”，這段文字也可以說(shuō)是從梭羅內(nèi)心流淌出來(lái)的一泓清泉，使人驀然間觸及作者悠遠(yuǎn)的生命感想。再如，“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹(shù)木吞噬了”，幾個(gè)修飾語(yǔ)，措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了世人以機(jī)巧之心利用瓦爾登湖水的厭惡與瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。 分析：本文語(yǔ)言質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質(zhì)樸的語(yǔ)言更顯出一種凝練和意味深長(zhǎng)。本文寫(xiě)景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是出于對(duì)自然的熱愛(ài)。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。剛才分析過(guò)了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。 五、寫(xiě)景手法、語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞 寫(xiě)景是《瓦爾登湖》的重要內(nèi)容。我反倒變了。以“恒河之水”作比，足見(jiàn)作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)與崇敬。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性。望著它的人可以測(cè)出他自己天性的深淺。(關(guān)鍵句投影出來(lái)) 一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。 本文以真切細(xì)致的筆觸描繪了美麗的風(fēng)光，字里行間流露著作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，遠(yuǎn)離塵囂各種俗事后心靈獲得的自由心情，同時(shí)對(duì)工業(yè)文明對(duì)自然的侵害造成的破壞的痛惜。第3段：對(duì)瓦爾登湖現(xiàn)實(shí)處境的擔(dān)憂(yōu)。 明確： 第1段：總寫(xiě)瓦爾登湖，尤其是開(kāi)頭一句，是對(duì)全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。 徐遲(中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者 ) 《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。 喬治?愛(ài)略特(英國(guó)著名女作家) 《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)?！瓱o(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成。未涉及者教師補(bǔ)充。這本書(shū)開(kāi)始時(shí)反響不大，后來(lái)聲名鵲起，成為世界文學(xué)經(jīng)典。在瓦爾登湖
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