中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第四單元庖丁解牛教案(參考版)
2025-04-05 05:28本頁(yè)面
【正文】 在當(dāng)下這樣一個(gè)急功近利思想甚囂塵上、物欲橫流的高科技時(shí)代，優(yōu)游自在的生活已漸漸被淡忘，“每個(gè)人只是急躁而盲目地旋轉(zhuǎn)于‘高速’的漩渦中，像是被惡魔趕著，匆匆忙忙地承受隨波逐流”（陳鼓應(yīng)語(yǔ)）。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界中，沒(méi)有任何的牽累，可以悠然自處，怡然自適。有人認(rèn)為“庖丁解?！北磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……這則寓意對(duì)你有什么特別的啟示？課后請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于600字的文章，表達(dá)你的思考和觀點(diǎn)。這正是“庖丁解牛”的文化價(jià)值和現(xiàn)代意義。對(duì)規(guī)律掌握達(dá)到了“依乎天理”、“ 因其固然”的高度，學(xué)習(xí)工作就會(huì)得心應(yīng)手、 左右逢源。參悟宇宙根源和普遍規(guī)律是莊子的追求。提示：（1）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律（2）臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事（3）依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求 （4）技經(jīng)肯綮之未嘗——避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議（5）以無(wú)厚入有間——以己之利攻彼之弊（6）每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事（7）善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人六、深思悟道，書(shū)寫(xiě)個(gè)人哲思：庖丁對(duì)牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的非常透徹，“依乎天理” “因其固然” 。它可以教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難。那么人就能在社會(huì)中游刃有余了，精神和身體不會(huì)受到傷害，同時(shí)解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時(shí)，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受到傷害的。五、聯(lián)系生活，領(lǐng)悟解牛之道，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？明確：在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明養(yǎng)生的道理。庖丁之刀用了十九年，卻刀刃猶如剛剛從磨刀石上磨出來(lái)似的，其主要原因在于解牛時(shí)的“以無(wú)厚入有間”，避開(kāi)“技經(jīng)肯綮”和大的骨頭，“每至于族”時(shí)不莽干。：本段中庖丁將良庖、族庖和自己的用刀方法作了比較，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用？明確：“良庖歲更刀”——“割”；“族庖月更刀”——“折”；“臣之刀十九年”“刃若新發(fā)于硎”——“解”。（運(yùn)用規(guī)律）——十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)異乎前兩個(gè)境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。這說(shuō)明他已經(jīng)完成了對(duì)必然王國(guó)的認(rèn)識(shí)，行將踏進(jìn)自由王國(guó)的境界了。第二境界：（三年后）“未嘗見(jiàn)全牛也”
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