【正文】 ） “總。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。 所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。換句話說，他是在覺悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無明狀態(tài)做他們所做的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。 在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。這是哲學(xué)的崇高任務(wù)。 生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。 照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。 這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。 最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上還有一個更大的整體，即宇宙。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。 還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。他的人生境界，就是我所說的功利境界。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機(jī)則是利己的。 一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。他的人生境界，就是我所說的自然境界。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。若是不管那些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。 人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。 哲學(xué)的任務(wù)是什么？按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識，而是提高人的精神境界。9．閱讀下面文字，完成下面小題。對句子的理解一定要做到詞不離句、句不離段、段不離篇，因此不能孤立理解這個詞，應(yīng)聯(lián)系全文。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。錯誤選項(xiàng)一般都是不會引起爭議的硬傷。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。 ⑶①說杏花春雨江南“是一個纏綿的夢境”，是因?yàn)椤跋氲浇暇拖氲饺崆榈挠?，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花”，有一種美麗、溫柔、纏綿的情致，像夢境一樣?！半y以愈合的傷痛”可以這樣理解：正是由這夢境一般的纏綿引發(fā)了人們因遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生發(fā)的思鄉(xiāng)之情，或因感覺光陰遠(yuǎn)逝而生發(fā)的傷感。②在內(nèi)容上，“白馬秋風(fēng)塞上”有一種蒼涼、剛健之美；與下文“杏花春雨江南”的纏綿、柔和之美，既格調(diào)迥異，又相映成趣，共同體現(xiàn)了隱藏在我國古典文化中的詩意之美。故選B。文章著力描繪“杏花春雨江南”的整體意境，并沒有對“杏花”“春雨”等意象進(jìn)行著力描寫。②說杏花春雨江南“是一種難以愈合的傷痛”，是因?yàn)椤叭松嗫嚯y，生命的本質(zhì)就是憂傷的 ”，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠(yuǎn)逝時，杏花春雨江南就會引發(fā)我們的思鄉(xiāng)之情和感嘆時光流逝的傷感。 （3）怎樣理解第⑥段中所說的“或許杏花春雨江南是一個纏綿的夢境，或是一種難以愈合的傷痛”？ 【答案】 （1）B（2）與下文形成對比，引出下文對“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的挖掘(或:引出下文對“杏花春雨江南”的傳統(tǒng)詩意生活的挖掘)，格調(diào)上一陽剛一陰柔，相映成趣，共同體現(xiàn)了隱藏在我國古典文化中的詩意之美。“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對古典意蘊(yùn)的懷戀，又包含著對現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨?！靶踊ā薄按河辍钡纫庀蟮闹γ鑼?，渲染了江南美麗而憂傷的特質(zhì)，展現(xiàn)了江南的不同風(fēng)貌，表達(dá)了作者對故土深深的喜愛和眷戀之情。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。 ⑦生命不可缺少詩意?；蛟S，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。 ⑥我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花?；蛟S是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗?如果再往前到唐代，我們會遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會在細(xì)雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時所貴。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送:“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南?！绷鶄€方塊字，或許那片土就在那里面。春雨。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。 ②畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。突然馬一聲長嘶，一個陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。 杏花春雨江南王清銘賞析句子的答題模式可采用“該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情”這樣的句式來作答。語句賞析可從用詞、修辭、表現(xiàn)手法等角度來賞析。這需要結(jié)合具體語境分析，一般要知道這句話或這段內(nèi)容描寫了怎樣的畫面，運(yùn)用了怎樣的修辭手法、表現(xiàn)手法，突出了事物怎樣的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含了作者怎樣的情感特點(diǎn)。 ⑵此題考查學(xué)生分析作品描寫手法的能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?⑶①化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩；②與前文有人質(zhì)疑“并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。④如“令人想起春天里新柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了酒香四溢。西側(cè)為展覽館和歷代酒器陳列館，出出進(jìn)進(jìn)的游人無不感受到酒文化的博大精深，館內(nèi)也有許多關(guān)于汾酒的名人題贈”“人們之所以固執(zhí)地要到杏花村來，實(shí)在是要來品味、依戀與憑吊一會兒這酒中所凝聚的民族文化，就像在八達(dá)嶺長城上遠(yuǎn)眺，在故宮大殿前的柱礎(chǔ)旁沉思”等分析，“也不全在酒”強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，還有釀酒的歷史與工藝、杏花村人的待客之道，這些酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩。結(jié)合“人們這時并不要靠眼鼻，而是全身無處不感覺到它的美了。結(jié)合“這魅力實(shí)在是因?yàn)樗球湴恋漠a(chǎn)品——汾酒。如“令人想起春天里新柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。如“淡淡的黃色”“一陣清香”“唇初沾二馨綿”“口將咽又生甜”，從視覺、味覺、觸覺、味覺等多種感受角度描寫，細(xì)膩生動。如“客人都笑了，臉上泛出甜甜的酒窩”，通過人們的反應(yīng)從側(cè)面寫出了汾酒的美味與純真。如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了清香四溢。其他酒如艷麗少婦，濃妝重抹，這汾酒呢，則如窈窕淑女，淡梳輕妝?！斑@汾酒是清香型的代表。 （2）①運(yùn)用多種修辭手法，表達(dá)更加形象生動。通過對比，表現(xiàn)了汾酒淡雅的獨(dú)特風(fēng)味，并沒有旨在批評其他酒的濃烈。（3）①化用歐陽修的名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩；②與前文有人質(zhì)疑“并不在山水之間，而在酒”相照應(yīng)，形成遞進(jìn)，深化主題；③強(qiáng)調(diào)除了“酒”以外，酒中所凝聚的民族文化更值得品味，依戀與憑吊。④如“令人想起春天里新柳的鵝黃”，運(yùn)用聯(lián)想，喚起讀者類似的生活體驗(yàn)，將竹葉清酒的清純色澤寫得可知可感。②如“一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面”，運(yùn)用通感，以視覺來描寫嗅覺，寫出了酒香四溢。 （3）結(jié)合全文，賞析文中畫橫線的語句。、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式；脈絡(luò)十分清晰，敘述了杏花村訪酒時品酒和參觀酒的制作等過程。，將其他酒的“濃妝重抹”與汾酒的“淡梳輕妝”相較，旨在批評其他酒的濃烈，贊美汾酒的純真。來游的人，其意并不在山水，但也不全在酒。這時，雖主人已在房中泡好熱茶，連聲招呼客人休息，但大家卻總在院中流連。環(huán)院，南北為客房，東側(cè)為碑廊，記錄著南北朝以來汾酒的歷史。山下有水，有草。這招待所也別致，是一所中國式的四合院，取名曰“醉仙店”。這山泉不知來自多么深的地層，經(jīng)過了多少砂石、巖層的過濾，終于溢出地面，在雜花野樹與茂林修竹的覆蔽下靜靜地流淌。以后其他名酒雖各有交替，它卻穩(wěn)坐交椅。主人每向游人講到此處，臉上總要漾出一種微笑，神秘、自豪、得意。開始人們不知此道，有的老師傅退休后，身懷絕技，受聘他鄉(xiāng)，但使出渾身的解數(shù)，那酒終不姓“汾”。另外，更神秘者還有二：一是這地下的水，二是這杏花村上空的空氣。這套工藝大約在釀酒之初就如此。那是一個三層大廈的酒庫，內(nèi)放著13000多只半人高的大缸。發(fā)酵之后，便放在一個大甑中蒸，一會兒便蒸餾出一股清澈的細(xì)泉，流入筒中，淙淙有聲，這便曰酒。 ⑥看酒的制作，是很有趣的。大約正是因?yàn)檫@純，才使它成為名酒之祖。它不求那濃、那烈，只要這純、這真。 ⑤原來我國的名酒有五個香型：濃，醬，清，米，復(fù)合。但人們并沒有大聲贊美，只是微笑著頷首，仿佛怕喧聲破壞了這酒廠的恬靜。主人舉杯，我試酌一口，唇初沾而馨綿，口將咽又生甜，味柔和雋遠(yuǎn)。不覺間，一陣清香，已漸漸地，像一層看不見的薄霧漫過桌面，撲入你的胸懷，鉆進(jìn)你的衣袖。當(dāng)液面停止了波動，你看杯中的汾酒，純凈透明，就像剛才并沒有注入什么。 ④墻角有一個酒柜，內(nèi)有兩個壇子，分別裝著“汾酒”和“竹葉青”。 ③來參觀的人，最少安排兩個節(jié)目，一是品酒，一是參觀。游人之意并不在山水之間，而在酒。歷史上這里確曾杏林千畝，繁花如云的，直到現(xiàn)在也保持著歷史古韻及風(fēng)格，但凡來晉之人，無不盡力設(shè)法去游一次。一是風(fēng)景特殊的好，悅目賞心，怡人情懷；二是古跡名勝，可驚可嘆，長人見識。 杏花村訪酒梁衡思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。 (4)此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。心理描寫就是就是把人物的思想感情、心理活動通過文字描繪出來。結(jié)合文本簡要分析即可。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句，直接提取或概括即可?！臼纠?】莫言能夠在復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，“我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局”，說明學(xué)好漢語需要想象，要通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力。表現(xiàn)母親為“我”占便宜而難過、羞愧的心情； ⑶批評（不耐煩）；默許；擔(dān)憂（憂心忡忡）⑷【示例1】莫言喜歡上集市聽書，并善于復(fù)述說書人的故事，說明學(xué)好漢語，不僅要聽而且要說。（能說出四點(diǎn)就得滿分。) 故答案為：⑴我多算賣菜老人一毛錢，母親傷心痛哭；我害怕母親尋短見，母親卻來安慰我；我多次偷偷地跑去聽書，并繪聲繪色地講給家人聽，吸引了母親，得到母親默許。莫言能夠在“復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局”，說明語文學(xué)習(xí)需要想象，要通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 （4）莫言喜歡上集市聽書，并善于復(fù)述說書人的故事，說明語文學(xué)習(xí)，不僅要聽而且要說。表現(xiàn)母親的難過、羞愧的心情；B處，是說我沒有找到母親而大哭，因此流淚的原因是擔(dān)心失去母親，表達(dá)出我對母親的熱愛和依戀之情。母親形象：由第一節(jié)，我多算了買菜老人一毛錢，母親對我的教誨，可知，母親正直，對我比較嚴(yán)厲；由第二節(jié)母親安慰我可知，母親非常堅(jiān)強(qiáng)，對我非常慈愛；由第四節(jié)母親對我的擔(dān)憂可知，母親希望我有出息；母親又是一位普通偉大的勞動?jì)D女，最后，分條概述即可。 【示例2】莫言能夠在復(fù)述的過程中不斷地添油加醋，“我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局”，說明學(xué)好漢語需要想象，要通過想象培養(yǎng)創(chuàng)新能力。表現(xiàn)母親為“我”占便宜而難過、羞愧的心情；（3）批評（不耐煩）；默許；擔(dān)憂（憂心忡忡）（4）【示例1】莫言喜歡上集市聽書，并善于復(fù)述說書人的故事，說明學(xué)好漢語，不僅要聽而且要說。（能說出四點(diǎn)就得滿分。 【答案】 （1）我多算賣菜老人一毛錢，母親傷心痛哭；；我害怕母親尋短見，母親卻來安慰我；；我多次偷偷地跑去聽書，并繪聲繪色地講給家人聽，吸引了母親，得到母親默許。 （________） →（________）→（________）（4）有人認(rèn)為莫言是因?yàn)椤皶v故事”而成為著名的作家，進(jìn)而獲得諾貝爾文學(xué)獎。（1）選文回憶了成長中作者與母親的哪三個故事？從中看出母親是個怎樣的人？ 故事一：________故事二：________故事三：________母親形象：________（2）文中畫線的A、B兩處句子分別描寫了母親和“我”的流淚，請分析其原因及表達(dá)的感情。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。 ⑤我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永?，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我