【正文】 這么想來(lái)，人真的不。我們細(xì)想一下，一個(gè)人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點(diǎn)，得到了多少鼓勵(lì)，學(xué)到了多少東西。 其實(shí)，家庭給人的溫暖和關(guān)愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教育作用還不止于孩童階段，它將一直伴隨人的終生。當(dāng)然，人總得從家庭教育升到學(xué)校教育階段，但絕不能缺少家庭教育。但是一進(jìn)入社會(huì)教育，哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)范統(tǒng)一，是規(guī)范教育不是舒展教育、創(chuàng)造教育。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。孩子徹底生活在一個(gè)自由王國(guó)中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。 二是無(wú)微不至的關(guān)懷。但說(shuō)歸說(shuō)，這時(shí)誰(shuí)也不肯去行教育責(zé)任，指破他教育中去克服，有些習(xí)慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯(cuò)過(guò)這個(gè)環(huán)境、氛圍，永難再補(bǔ)。同時(shí)又因?yàn)橛辛诉@種無(wú)私的、負(fù)責(zé)的態(tài)度，才敢進(jìn)行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅(jiān)決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時(shí)滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段，所謂打是親，罵是愛。我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)小孩子不吃飯，父母會(huì)追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給他添衣。 一是絕對(duì)的負(fù)責(zé)。家庭里的愛，這種博大、包容的愛比社會(huì)上同志、朋友式的愛至少多出兩個(gè)特點(diǎn)。家庭教有與學(xué)校、社會(huì)教育最大的不同是：無(wú)條件的“愛”，以愛來(lái)暖化孩子，煨彎、定型。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。（二）不能沒有家（節(jié)選）梁衡倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。至少，我們來(lái)到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚。 自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過(guò)游子的思家之情?？墒俏胰匀惶焯煜爰?，想回到我的家。 荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。 家是永遠(yuǎn)的岸 傍晚，征帆紛紛歸來(lái)，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過(guò)分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的嗓音也許正是上天安排來(lái)放松我們精神的人間樂曲。 那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過(guò)遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。 可不是嗎，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。 這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。 家是溫暖的港灣”愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。 于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船？這是一只小小的船，卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月。 以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是個(gè)家。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。迎而駛來(lái)一只漁船，船上炊煙裊裊。 家是一只船 （一）家周國(guó)平探究能力的考查特別強(qiáng)調(diào)對(duì)作品的整體感知和整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和對(duì)文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。完成這類題目，需要多角度考慮：分析修辭手法、表現(xiàn)手法，回答時(shí)，先概括手法，再指出運(yùn)用手法的作用；對(duì)人物形象的作用；對(duì)主題有何作用；結(jié)構(gòu)上的作用，與題目、前文的關(guān)系。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語(yǔ)境理解意思。⑵本題考查理解文章重要句子含意的能力。完成這類題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高理解能力。②父親及像父親一樣的農(nóng)人們?cè)l(xiāng)土的辛勤勞作，營(yíng)造了質(zhì)樸的生活方式，是父親們延續(xù)和維護(hù)了真正的詩(shī)意田園，這個(gè)田園是國(guó)人的心靈歸宿、精神家園。 ⑶ 運(yùn)用排比、擬人、借代、想象的手法，生動(dòng)形象寫出了幾十年來(lái)我沒有真正接觸欣賞過(guò)大自然，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)離自然的遺憾、失落之情。父親的菜園，真實(shí)的田園，真正的田園詩(shī)意，延續(xù)千年的古國(guó)詩(shī)脈，國(guó)人的心靈歸宿、精神家園?！拔业牟蛔R(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的‘東籬’”，父親的菜園中，蔬菜花草種類豐富，生機(jī)勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣、詩(shī)意美感，著意描寫這一風(fēng)光是為突出這才是真正的詩(shī)意田園。（3）結(jié)合“沒有……沒有……沒有……”分析，運(yùn)用排比手法；結(jié)合“認(rèn)識(shí)”“交換過(guò)名片”“交流過(guò)”“傳授”等分析，運(yùn)用擬人手法；結(jié)合“鳥”“白云”“青蛙”“蟈蟈等分析，運(yùn)用借代手法；整個(gè)句子運(yùn)用想象的手法，寫出了幾十年來(lái)沒有真正接觸欣賞過(guò)大自然，表達(dá)了內(nèi)心的遺憾、失落。“公元前的露水和青草”，應(yīng)該指的是《詩(shī)經(jīng)》中的自然田園風(fēng)光等。故選BC。C項(xiàng)，“借代”錯(cuò)誤。因?yàn)槲业母赣H名叫正德”分析，只是想多走一會(huì)，父親名叫“正德”。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“是因?yàn)槲业母赣H具有正直、質(zhì)樸的美德”錯(cuò)誤。（4）①我自以為自己在延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒的鄉(xiāng)愁，其實(shí)只是我的自戀。 （4）作者經(jīng)常拜訪“陶淵明”，但文章第?段卻說(shuō)“我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的‘東籬’”，這是為什么？ 【答案】 （1）B,C（2）作者通過(guò)欣賞、研讀《詩(shī)經(jīng)》尋找自然田園緩解（填補(bǔ)、豐富、充實(shí)等）遠(yuǎn)離山水的郁悶或失去故園的空虛。 我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂。、領(lǐng)悟、反思與感激，是對(duì)“東籬”意蘊(yùn)不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，啟人思考。?段使用比喻、借代的修辭手法，形象地寫出了父親的菜園植物種類豐富，生機(jī)勃勃，富有鄉(xiāng)野情趣。） ②段說(shuō)“只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)”，意在強(qiáng)調(diào)人們與土地漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀。 ?于是，在那天下午，我無(wú)比真誠(chéng)地感激和贊美了我的父親。我吟著東籬之句，其實(shí)是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時(shí)讓東籬之思伴著我越來(lái)越遠(yuǎn)地永失東籬。 ?而我呢？我讀著山水之詩(shī)，其實(shí)是在緩解遠(yuǎn)離山水的郁悶，同時(shí)用山水之詩(shī)掩護(hù)我越來(lái)越遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離山水。 ?我突然明白了：我的不識(shí)字的父親，正是他在維護(hù)陶淵明的“東籬”。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡(jiǎn)的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼?lái)涼意，我的父親也會(huì)在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對(duì)村子邊漾河岸上的柳林，向南望去，他會(huì)看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來(lái)，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。 ?“采菊東籬下，悠然見南山。我的不讀詩(shī)的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩(shī)人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識(shí)字、不讀詩(shī)的父親。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對(duì)往年的籬笆進(jìn)行仔細(xì)修補(bǔ)。因?yàn)槲业母赣H名叫正德。 ⑨為什么是在那天，我才突然明白這些呢？ ⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的這些孤芳自賞、不無(wú)優(yōu)越感的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩(shī)史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。 ⑦我以為這就不錯(cuò)了，覺得也在以自己的微薄心智和誠(chéng)懇情思，延續(xù)著古國(guó)的詩(shī)脈和詩(shī)心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。 ⑥這些年，也許年齡漸長(zhǎng)的原因，“拜訪”陶淵明就成了我經(jīng)常要做的事，動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)身出走，去淵明兄那兒，在東籬下，深巷里，阡陌上，桑樹顛，有時(shí)就在他的南山，靠著一塊石頭坐下，久久坐著，一直到白云漫過(guò)來(lái)漫過(guò)來(lái)，把我很深地藏起來(lái)，藏在時(shí)光之外。 ⑤我一次次鉆進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時(shí)就一頭扎進(jìn)唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個(gè)通宵，揣上滿袖子清涼月光，從唐朝帶回家里，在沉悶辦公室里，也放上一點(diǎn)清涼和皎潔，用以清火消毒，解悶提神，修身養(yǎng)性。 ④從這閱歷貧乏的鞋子，就可以看出我們是多么貧乏，就可以看出我們離土地、離故鄉(xiāng)、離田園，離得有多么遠(yuǎn)，我們離得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。 ③其實(shí)，不說(shuō)別的，就說(shuō)我的鞋子吧，我的鞋子，它見過(guò)什么呢？見過(guò)水泥、輪胎、塑料、污水、玻璃、鐵釘、痰跡、垃圾，見過(guò)無(wú)數(shù)的、大同小異的鞋子吧。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。 ②可是，翻檢我自己，自從離開老家，進(jìn)了城，幾十年來(lái)，我沒有種過(guò)一苗菜，沒有撫摸過(guò)一窩莊稼，沒有刨過(guò)一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過(guò)。南山啊，東籬啊，菊花啊，田園啊，歸去來(lái)啊，桑樹顛啊，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。 ①說(shuō)起來(lái)，我也算是個(gè)詩(shī)人，性情質(zhì)樸、誠(chéng)懇、淡遠(yuǎn)。8．閱讀下面的文章，完成各題。 （3）本題考查文章段落的作用。本題要求“概括沙漠玫瑰的幾個(gè)特點(diǎn)”，概括特點(diǎn)可從外形和內(nèi)在兩個(gè)方面概括，外形要抓住兩點(diǎn)，其遇水之前和遇水之后，要到文中找描寫“沙漠玫瑰”的語(yǔ)句，然后概括其外形的特點(diǎn)，比如第二節(jié)“是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，這樣一把，很難看”“是一種地衣，有點(diǎn)像松枝的形狀”，第三節(jié)“真有玫瑰形的圖案”。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。②開放時(shí)葉綠色，張開有玫瑰形圖案。內(nèi)在：生命力強(qiáng)，整個(gè)浸泡在水里八天就會(huì)復(fù)活，干放一兩年遇水仍會(huì)復(fù)活。 故答案為：⑴A； ⑵外形：①是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草：是一種地衣，松枝形狀，很難看。 （3）本題：首先要確定觀點(diǎn)，一般贊同原作者的構(gòu)思，因此第十段不能刪掉。它把自己張開，已 經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案”“展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿、復(fù)活了的沙漠玫瑰”盛開的樣子有綠色。故選A。由沙漠玫瑰的開放推及應(yīng)歷史地看待事物的深刻哲理。歷史告訴你，應(yīng)歷史地看待事物，沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的，鑒往知來(lái)。（3）不能刪去，因?yàn)椋孩俳Y(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，渾然一體。②開放時(shí)葉綠色，張開有玫瑰形圖案。 （3）有人說(shuō)去掉第⑩段，對(duì)文章理解也無(wú)太大影響，你是如何看待的？請(qǐng)說(shuō)明理由。，意在水到渠成地引出自己的感悟：沒有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。，在作者筆下，沙漠玫瑰之美驚天動(dòng)地。（1）下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（對(duì)于任何東西、現(xiàn)象、問題、人、事件，如果不認(rèn)識(shí)它的過(guò)去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義？不理解它的現(xiàn)在，又何以判斷它的未來(lái)？我們能夠?qū)λ蕾p，只有一個(gè)原因：我們知道它的起點(diǎn)在哪里。 ⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣??！你說(shuō)，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個(gè)大碗里，也就是說(shuō)，他看到的是現(xiàn)象的本身定在那一個(gè)時(shí)刻，是孤立的。 ⑥我愣住了。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤(rùn)飽滿、復(fù)活了的沙漠玫瑰。每一天，它核心的綠意就往外擴(kuò)展一寸。第一天去看它，沒有動(dòng)靜，還是一把枯草浸在水里頭；第二天去看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，它有一個(gè)中心，這個(gè)中心已經(jīng)從里頭往外頭稍稍舒展開了，而且有一點(diǎn)綠的感覺，還不是顏色；第三天再去看，那個(gè)綠的模糊的感覺已經(jīng)實(shí)實(shí)在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。 ③好，我就把這一團(tuán)枯干的草，用一只大玻璃碗盛著，注滿了清水放在那兒。這就是沙漠玫瑰。你把它整個(gè)泡在水里，第8天它會(huì)完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會(huì)漸漸的干掉，枯干如沙。但是他要我看說(shuō)明書。沙漠里沒有玫瑰，但是這個(gè)植物的名字叫做沙漠玫瑰。鑒往知來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)去才能預(yù)測(cè)未來(lái)，這話都已經(jīng)說(shuō)濫了。 沙漠玫瑰的開放龍應(yīng)臺(tái)解答本題，要在了解兩篇文章相同的時(shí)代背景、對(duì)象和不同的作者背景及寫作意圖，特別是對(duì)課文《記念劉和珍君》整體把握的前提下，辨析兩篇文章所表達(dá)感情的異同。宏觀上分為直接和間接兩種。提取信息力求全面，篩選迅速，整合精煉準(zhǔn)確。 ⑵本題考查分析人物形象的能力。不同點(diǎn)：本文對(duì)民族前路更多的是哀傷和悲觀，而《記念劉和珍君》則強(qiáng)調(diào)了劉和珍等人之死對(duì)民族未來(lái)的意義讓人們看到希望并奮起抗?fàn)帲瑯酚^而自信。②有毅力，任勞任怨，③樂觀熱情。 （3）相同點(diǎn)“都表達(dá)了對(duì)劉和珍的贊頌和對(duì)她逝去的悲傷紀(jì)念之情，都表達(dá)了對(duì)屠殺者的控訴之情和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情”最好找到，關(guān)鍵在于不同點(diǎn)：本文哀傷悲觀，而《記念劉和珍君》則“堅(jiān)強(qiáng)、希望、奮起”，思考理性，思慮深遠(yuǎn)而又積極自信。 （2）此類題注意結(jié)合原文內(nèi)容，找出關(guān)鍵句進(jìn)行分析：第一個(gè)要點(diǎn)需要注意第4段末“她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)線上倒斃的勇士，她們?cè)跄懿煌纯迲?zhàn)斗中失去的首領(lǐng)”一句所含的勇士及革命的首領(lǐng)等重要信息。本文主要表達(dá)對(duì)逝者的哀悼之情，有對(duì)反動(dòng)派的憎恨，有對(duì)逝者的敬重、傾慕、思念和不幸離開的的惋惜，結(jié)尾部分“沉默是最深的悲哀，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默”“然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸殘殺，還不知死在何日，又有誰(shuí)來(lái)痛哭憑吊齒殘下的我們”，充滿無(wú)奈和憤恨之情，沒有“鋼鐵般的意志和無(wú)窮的力量”。C項(xiàng)，將批判的對(duì)象理解錯(cuò)了，“街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西”不是老百姓，而是前面提到的如“虎威抖擻、豺狼得意”的將“愿望都?xì)缭谂槿灰宦暋钡男l(wèi)士。不同點(diǎn)：本文對(duì)民族前路更多的是哀傷和悲觀，而《記念劉和珍君》則強(qiáng)調(diào)了劉和珍等人之死對(duì)民族未來(lái)的意義讓人們看到希望并奮起抗?fàn)?，樂觀而自信。②有毅力，任勞任怨，③樂觀熱情。 （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《記念劉和珍君》和本文所表達(dá)的思想感情的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。，凄婉哀怨，而又蘊(yùn)含著鋼鐵般的意志和無(wú)窮的力量，因而讀來(lái)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。，便于抒發(fā)感情，既拉近了作者與劉和珍的距離，也拉近了讀者和劉和珍的距離，自然實(shí)現(xiàn)了生者和逝者的對(duì)話。 和珍，夢(mèng)！噩夢(mèng)！想不到最短時(shí)期中，匆匆草草了結(jié)了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸殘殺，還不知死在何日，又有誰(shuí)來(lái)痛哭憑吊齒殘下的我們。 和珍！你明天出了校門走到石駙馬大街時(shí)，你記得不要回頭。 沉默是最深的悲哀，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已丟失了，嚇跑了，自己終于不知道究竟去了哪里。他們比什么都蠢，他們比什么都可憐，他們比什么都?xì)埲?，他們整個(gè)都充滿了奴氣。三月十八那天也是同去請(qǐng)?jiān)?，同在槍林彈雨中扎掙，同在血泊尸堆上逃命；然而她們都?fù)傷生還，只有你，只有你是慘被屠殺！她們跟著活