【正文】 （1）當(dāng)P點(diǎn)在線(xiàn)段OM上運(yùn)動(dòng)時(shí)，試問(wèn)是否存在一個(gè)點(diǎn)P使=13，若存在，請(qǐng)求出P點(diǎn)耳朵坐標(biāo)；若不存在，請(qǐng)說(shuō)明理由.（2）當(dāng)點(diǎn)P在y的正半軸上運(yùn)動(dòng)時(shí)（不包括O，M），∠PAM，∠APB，∠PBO三者之間是否存在某種數(shù)量關(guān)系，如果有，請(qǐng)利用所學(xué)的知識(shí)找出并證明；如果沒(méi)有，請(qǐng)說(shuō)明理由。．∵BD∥AC，∴BD∥AC∥EF，∴∠1=∠3，∠2=∠4．∵AE，DE分別平分∠CAB，∠ODB，∴∠3=∠CAB，∠4=∠ODB，∴∠AED=∠1+∠2=∠3+∠4=（∠CAB+∠ODB）=45176?！唷螼DB=∠6．又∵BD∥AC，∴∠CAB=∠5，∴∠CAB+∠ODB=∠5+∠6=180176。（1）求三角形ABC的面積；（2）如圖2，若過(guò)B作BD∥AC交y軸于D，且AE，DE分別平分∠CAB，∠ODB，求∠AED的度數(shù)；（3）在y軸上是否存在點(diǎn)P，使得三角形ACP和三角形ABC的面積相等?若存在，求出P點(diǎn)的坐標(biāo)；若不存在，請(qǐng)說(shuō)明理由【答案】（1）S三角形ABC=16；（2）∠AED==45176。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀(guān)點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀(guān)點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。二是21世紀(jì)的時(shí)代精神又是什么呢？這需要學(xué)生緊緊把握住時(shí)代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活。材料的內(nèi)容主要是關(guān)于“偶像”這個(gè)話(huà)題的，理解作文材料的關(guān)鍵在于看清“偶像”身上的“時(shí)代精神”：60年代時(shí)代精神是艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家；70年代的時(shí)代精神是投身科學(xué)、專(zhuān)心科研；80年代的時(shí)代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的時(shí)代精神是創(chuàng)新創(chuàng)造、敢為人先。我們的文化要突出這種時(shí)代偶像的精神引領(lǐng)作用；我們社會(huì)所倡導(dǎo)的道德力量、精神信仰應(yīng)該以這樣的時(shí)代偶像的道德吸引力、優(yōu)秀品質(zhì)為基石……總之，這應(yīng)該成為我們最終期待和景仰的時(shí)代精神的靈魂。尤其是在這個(gè)商業(yè)明星偶像價(jià)值取代了一切偶像價(jià)值，當(dāng)下的偶像已經(jīng)變成了充滿(mǎn)濃重的商業(yè)氣息和功利色彩的流行娛樂(lè)符號(hào)的時(shí)代，這更是我們的一種對(duì)時(shí)代的偶像的期望和尋找。與優(yōu)秀者接觸，就像受到了一種精神鼓勵(lì)和心靈影響，每一個(gè)人都是因崇敬實(shí)際上高于他的人而感到自身的心靈和精神更高一些。不能否認(rèn)的是，今天商業(yè)娛樂(lè)明星已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的偶像主體，我們的追求偶像的生活，也幾乎完全被商業(yè)娛樂(lè)明星偶像所代替，偶像的“粉絲”各種形式的追星則構(gòu)成了種種畸形世相。這是人類(lèi)歷史和文化為一個(gè)時(shí)代定義的偶像的精神含義，這也是我們所理解的偶像文化的本質(zhì)意義?？虏旖饘?duì)革命的追求和信仰給予我很大的力量”，“我覺(jué)得，人不能平平度過(guò)自己的一生，要對(duì)生活和事業(yè)充滿(mǎn)激情”。原三聯(lián)書(shū)店總編輯李昕說(shuō)，自己的偶像是保爾方方不僅喜歡魯迅的文章，還欣賞他的傲骨氣質(zhì)。我們看到了每個(gè)時(shí)代的人都有自己的精神偶像，感受到不同時(shí)代的青春話(huà)語(yǔ)里偶像的含義的不同。【答案】我們需要怎樣的時(shí)代偶像？不久前，人民網(wǎng)文化頻道推出獨(dú)家策劃“那些年，我們一起追過(guò)的時(shí)代偶像”專(zhuān)欄，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)30位名家，講述他們心中的“時(shí)代偶像”，旨在回顧我們?cè)?jīng)歷的時(shí)代人們的精神偶像，挖掘這些不同時(shí)代不盡相同的偶像身上所體現(xiàn)的時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒，留給人們的文化記憶，探尋偶像文化含義的時(shí)代演變軌跡。每個(gè)時(shí)代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)，閃爍著時(shí)代精神的光芒。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)懷著科技救國(guó)的激情投身科學(xué)研究，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那郿個(gè)時(shí)代的偶像；80年代，中國(guó)女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創(chuàng)始者比爾篩選的原則：①服從材料的整體；②觀(guān)點(diǎn)可能比較新穎；③有話(huà)可說(shuō)。2．多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀(guān)點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。論證過(guò)程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對(duì)”。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證等論證方法進(jìn)行論證。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀(guān)點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。這樣的好，只針對(duì)亂停車(chē)的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。有些地方不屬于共享單車(chē)合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。7. 共享單車(chē)為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。正如當(dāng)年國(guó)共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國(guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國(guó)民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來(lái)、水波不興。越來(lái)越多的主流音樂(lè)家、藝術(shù)家、批評(píng)家，給予了這些作品極高的贊譽(yù)。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品?！澳惴敢?guī)!”他們叫囂著，“你違反了音樂(lè)創(chuàng)作的基本規(guī)則，這樣的音樂(lè)是錯(cuò)誤的!”的確，與古典主義不同甚至相悖的音樂(lè)，在那個(gè)時(shí)代是“不對(duì)”的。這是好的音樂(lè)，因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈。凄厲的不諧和如同鋼絲，滑過(guò)人們的耳膜，又歸于靜謐。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。沒(méi)錯(cuò)，這是“對(duì)”的音樂(lè)，但似乎少了些什么。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏(yíng)得了鮮花和掌聲。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。因?yàn)橛X(jué)得鉆試劑挺貴的，丟了怪可借，從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他，決定將錯(cuò)就錯(cuò)，把測(cè)試進(jìn)行到底。 3．諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。素材準(zhǔn)備： 1．瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無(wú)意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定，本應(yīng)是一窯廢瓷，卻意想不到的誕生了中國(guó)瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。2．有過(guò)亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，“對(duì)”與“好“也許難以兼得，堅(jiān)持做“對(duì)“的事情，給人生無(wú)悔的執(zhí)著。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷?！熬訍?ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)財(cái)是好的，但是我們想得到錢(qián)財(cái)需要用“對(duì)”的方式。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于心，甚至流芳千古。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心?！緦忣}】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對(duì)”，什么叫做“好”。材料是作文觀(guān)點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作?！昂谩迸c“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離?！皩?duì)” 是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變。這一次，永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)”。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手段”的概念。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂(yōu)。 上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門(mén)在某日叫停。“好”與“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！鄙钪?，類(lèi)似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來(lái)了，自然，溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人，人與人的感情就會(huì)被拉的跟近。包容一句語(yǔ)言，興許會(huì)消除矛盾；包容一個(gè)動(dòng)作，興許會(huì)化解誤會(huì)，包容一種流言，興許會(huì)消睨爭(zhēng)執(zhí)。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。我們孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛(ài)國(guó)。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才，這是愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。理想是什么？理想是黑夜里的路燈，發(fā)出明亮的光芒照亮你的路；理想是沙漠中的清泉，用清涼的甘露滋潤(rùn)你的嘴；理想是大海上的路標(biāo)，用箭頭指明你的家……理想會(huì)一直堅(jiān)持，也會(huì)突然改變。只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。“競(jìng)爭(zhēng)”，從一定意義上講也是“合作”?！舅夭摹可系蹌?chuàng)造了孤單的人，人類(lèi)之所以生存到現(xiàn)在，不是因?yàn)榈陡鸱N的演化，也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷，而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。然后從不同的角度分析論述，如世界的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類(lèi)物質(zhì)文明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)不展現(xiàn)出一種巨大的力量——競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，是一顆美麗動(dòng)人的明珠；競(jìng)爭(zhēng)固然是好，但離不開(kāi)合作，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，也要善于合作。參考立意：；（使命）是成就事業(yè)的動(dòng)力；；，也要合作；；；。以開(kāi)放包容的姿態(tài)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國(guó)在‘山頂’上交鋒，做好一切準(zhǔn)備”分析，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。結(jié)合“在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，理性愛(ài)國(guó)等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，有明確具體的寫(xiě)作指向。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。競(jìng)爭(zhēng)本身不是目的，而是達(dá)到更高目的的手段。一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。再一起去釣魚(yú)……合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不相容的關(guān)系，而是相依相存，你中有我，我中有你的關(guān)系。另一個(gè)人因?yàn)轲囸I過(guò)度，沒(méi)有力氣去釣魚(yú)，也餓死了。說(shuō)到合作創(chuàng)造雙贏(yíng)，不得不說(shuō)一個(gè)小故事：有兩個(gè)饑餓的人，碰到一個(gè)漁夫，漁夫給了其中一個(gè)人一條魚(yú)，另一個(gè)人得到一枝魚(yú)竿。討論軟件制作時(shí)，同事們各抒己見(jiàn)，而他也擇優(yōu)選用，使得該軟件很快在市場(chǎng)上有了一定的地位。有一個(gè)例子是：一個(gè)年輕人能力出眾，干活麻利可靠，他真誠(chéng)坦白，從不驕傲，對(duì)同事也沒(méi)有小心眼，與合作者關(guān)系融洽。”縱觀(guān)古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?拿計(jì)算機(jī)這個(gè)行當(dāng)來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)好的軟件都是集體創(chuàng)作的成果，作出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的最主要的研制者也常常不止一個(gè)，單槍匹馬很難有大作為?？茖W(xué)家說(shuō)：“合作是幾種物質(zhì)在一定的條件下，可以生成一種新的物質(zhì)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中，為了達(dá)到個(gè)人目的，不擇手段傷害別人，這是極大違背了競(jìng)爭(zhēng)存在的意義，競(jìng)爭(zhēng)以共同提高為原則，所以我們要團(tuán)結(jié)互助，通過(guò)良好的合作來(lái)促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，不僅達(dá)到自己的目的，還未社會(huì)貢獻(xiàn)了更大的力量。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。我們家人現(xiàn)在還在用蘋(píng)果手機(jī)，蘋(píng)果的生態(tài)很好，不能狹隘地認(rèn)為愛(ài)華為就愛(ài)華為手機(jī)。遲早我們要與美國(guó)相遇的，那我們就要準(zhǔn)備和美國(guó)在“山頂”上交鋒，做好一切準(zhǔn)備，從那時(shí)起，就做了一些準(zhǔn)備。我們很多員工春節(jié)加班連家都不回，打地鋪睡，就是要搶時(shí)間奮斗。華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對(duì)美國(guó)“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法：在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。漫畫(huà)常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強(qiáng)的社會(huì)性。它一般是漫畫(huà)的點(diǎn)睛之筆，也可能是你寫(xiě)作時(shí)要把握的中心。比如漫畫(huà)《長(zhǎng)得太偏，必須挖掉》中，挖樹(shù)者表情兇惡，動(dòng)作丑陋，語(yǔ)氣生硬，氣勢(shì)洶洶，給人一種反面形象的感覺(jué)，而被挖者五官端正，給人一種無(wú)辜者（受害者）的感覺(jué)。仔細(xì)觀(guān)察圖中人（物）的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、旁白以及相關(guān)文字，兼顧畫(huà)面的幾個(gè)組成部分，準(zhǔn)確分析它們之間的關(guān)系，從整體上把握寓意。比如“談個(gè)性”，一定是比較偏、不符合主流價(jià)值觀(guān)的性格或者思維，而不是泛泛而談人的個(gè)性?？绰?huà)作文與文字材料作文在寫(xiě)法上基本一致?！军c(diǎn)睛】漫畫(huà)類(lèi)作文的審題方法：漫畫(huà)作文也屬于材料作文。結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭用類(lèi)比引出論點(diǎn)“盲目糾偏也是一種悲哀。陳寅恪的碑文：清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師王國(guó)維先生去世兩周年，研究院師生設(shè)立紀(jì)念碑，陳寅恪先生撰寫(xiě)碑文，“獨(dú)立之精神、自由之思想”是最廣為流傳的一句，化作了一代代清華學(xué)人的精神風(fēng)骨。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部原部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信，讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”！ 錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。立意：長(zhǎng)得“偏”也可能成材